فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز
فونت زیبا ساز
از دیگر نمونه هاى رحمت خدا وجود انسان است كه اهل دل از او به عنوان جهان نفسى خبر مى دهند چنانچه نور رحمت نمى تابید ، نه چیزى پدید مى آمد و نه چیزى دوام و بقا داشت ، هر پدیده اى در حقیقت جلوه رحمت حق است . . . . وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْء . . .. . . . و رحمتم همه چیز را فرا گرفته است . . . انسان موجود بى ارزش و كوچك و محدودى نیست كه هم چون برخى حیوانات فضاى زندگى اش لانه و غارى و یا درّه و جنگلى باشد ، همه دریاها و فضا و پهنه روى زمین و معادن و منابعش در اختیار اوست و روزى اش از پاكیزه ترین و بهترین روزى هاست نه چون روزى چهارپایان یا درندگان و پرندگان . . . كه با لاشه اى متعفن و یا مردارى بدبو یا علوفه اى پایمال شده و پژمرده و . . . سیر و سرگرم شود . این همه براى این است كه قدر و ارزش و كرامت خود را بداند و به تحقق عملى استعدادهاى خدادادى خویش بپردازد و همه وجودش را با خواسته هاى حضرت ربّ العزّه هماهنگ نماید تا در مقام قرب و جنت لقا و كاخ وصال و عرصه رحمت جایش دهند . ابر و باد و مه و خورشید و فلك در كارندتا تو نانى به كف آرى و به غفلت نخورى همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار *** شرط انصاف نباشد كه تو فرمان نبرى راستى انسان چه موجود عجیبى است ، معجونى از آب و گل و عقل و فطرت و روح و نفس كه وزن عنصرى اش اندك و وزن شخصیتى و هویتش عظیم و غیرقابل درك است . او باید مادون خود را در راه برقرارى حیاتش به كار گیرد و براى تنها مافوق خودش كه حضرت ربّ العزه است با كمال خلوص و عشق بندگى كند . انسان به سبب رحمت رحمانیه و رحیمیه حق هم از نظر ظاهر بهترین و معتدل ترین صورت را و هم از نظر باطن نیكوترین سیرت را دارد، او مسجود فرشتگان است و عنایت و لطفى كه به او شده به فلك و ملك نشده است . جان ها فلكى گردد اگر این تن خاكىبیرون كند از خود صفت دیو و ددى را ابزارهای شناخت (قوه عاقله) علاوه بر حواس، انسان نیاز به یک امر و یا امور دیگری دارد. انسان برای شناختن، به نوعی تجزیه و تحلیل و گاهی به انواع تجزیه و تحلیل نیاز دارد. تجزیه و تحلیل، کار عقل است. تجزیه و تحلیل های عقلی، دسته بندی کردن اشیاء در مقوله های مختلف است. این کار به اصطلاح با تجزیه صورت می گیرد. و همچنین است ترکیب کردن به شکل خاصی، که منطق عهده دار کارهای تحلیلی و کارهای ترکیبی است و خود این داستانهایی دارد. مثلاً اگر ما فی الجمله با مسائل علمی آشنایی داشته باشیم، به ما اینطور می گویند که فلان چیز از مقوله کمیت است، فلان چیز از مقوله کیفیت است، در این جا تغییر کمی تبدیل به تغییر کیفی شده است و از این نوع حرفها. این کمیت و کیفیت و امثال اینها یعنی چه؟ ما اشیا را در مقوله های مختلف دسته بندی کرده ایم؛ مثلاً فاصله ها را بر حسب متر، وزنها را بر حسب کیلوگرم و مساحتها را بر حسب مترمربع تعیین می کنیم و اینها را کمیت می گوییم. صدها هزار اشیاء را داخل در مقوله کمیت می کنیم. همچنین صدها هزار اشیا دیگر را در مقوله کیفیت دسته بندی می کنیم. صدها هزار اشیا دیگر را در مقوله اضافه (یا مقوله نسبتها) داخل می کنیم و می گوییم نه کمیت است و نه کیفیت. صدها هزار شیء دیگر را می گوییم نه کمیت است و نه کیفیت و نه اضافه، جوهر و عرض است و یا به تعبیر غلط بعضی افراد، ذات است. اینها دسته بندیهاست. انسان تا اشیاء را دسته بندی نکند نمی تواند آنها را بشناسد. هیچ مکتبی نیست که قائل به مقولات اشیاء و قائل به دسته بندی کردن اشیاء برای شناسایی نباشد. البته گاهی درباره تعداد مقوله ها اختلاف نظر است، یکی می گوید ده تا است، دیگری می گوید پنج تا است، ارسطو برای خودش مقولاتی دارد، شیخ اشراق برای خودش مقولاتی دارد، کانت برای خودش مقولاتی دارد، هگل همینطور، و دیگران. ولی آنچه مسلم است این است که مقولات برای شناخت یک امر ضروری است. اگر اشیاء مقوله مقوله نشوند، برای ما قابل شناخت نیستند. این مقوله مقوله شدن یک کار عقلانی و فکری و یک تجزیه و تحلیل عقلی است. اشیاء را به صورت جزئی احساس می کنیم بعد به آنها تعمیم و کلیت می دهیم. تعمیم یک عمل عقلی است، کار عقل است، کار حس نیست. یکی از کارهای فوق العاده ذهن انسان عمل تجرید است. تجرید یعنی چه؟ تجرید غیر از تجزیه است. تجرید می کنیم یعنی ذهن ما دو امری را که در عالم عین یکی هستند، هرگز جدا نمی شوند و امکان جدا شدن ندارند، از یکدیگر جدا می کند، تجرید و مجرد می کند. مثلاً شما هرگز عدد مجرد در خارج ندارید. شما در عالم عین یک پنج تا ندارید که فقط پنج تا باشد، نه پنج تا گردو باشد، نه پنج تا درخت باشد و نه پنج تا چیز دیگر باشد. نمی شود در عالم عین " پنج " تا وجود داشته باشد بدون اینکه " پنج چیز " باشد. اگر " پنج " تا وجود داشته باشد بدون اینکه " پنج چیز " باشد، اگر پنج تائی (در خارج) باشد، اشیائی هستند که پنج تا هستند، مثلاً انگشتی وجود دارد که می گوییم پنج تا انگشت. ولی ذهن در عالم خودش، در عالم حساب و اعداد، آنجا که می گوید 25 = 5×5 هیچ ضرورتی ندارد که اول گردو را در نظر بگیرد بعد بگوید پنج تا پنج گردو (تازه مضروب فیه را گردو گرفته ولی باز مضروب را مجرد گرفته است) مساوی است با بیست و پنج گردو، می گوید پنج پنج تا می شود بیست و پنج تا. یعنی ذهن تجرید می کند و چون تجرید می کند قادر بر تفکر و قادر بر شناسایی است. اگر ذهن قدرت تجرید نمی داشت نمی توانست تفکر کند. این است که برای شناسائی، ابزار حس شرط لازم است، ولی شرط کافی نیست. یک نیرو و قوه دیگری هم هست. اسم آن قوه را هر چه می خواهید بگذارید: قوه فکر، قوه تفکر، قوه اندیشه، قوه عاقله، آن قوه ای که تجرید می کند، آن قوه ای که تعمیم می دهد، آن قوه ای که تجزیه و ترکیب می کند، آن قوه ای که حتی کلیات را تجزیه و ترکیب می کند؛ ما به آن، قوه عاقله می گوئیم. شما می خواهی اسم دیگری روی آن بگذاری، بگذار (گفت من آش را می پزم، تو اسمش را هر چه می خواهی بگذار). بنابراین حس یکی از ابزارهاست، آن قوه دیگری که اسمش عقل، اندیشه، فکر، فاکره یا هر نام دیگری است، ابزار دیگری است، این هر دو برای شناختن ضرورت دارد و ما از اینها بی نیاز نیستیم. راهکار تقویت محبت به خدا و اولیاى او با توجه به تلازمى که بین معرفت و محبت هست، ادعیه و زیارت هایى که درباره ائمّه اطهار علیهم السلام وارد شده و به ویژه زیارت نامه امام حسین علیه السلام، علاوه بر آنکه موجب استحکام اعتقادات مذهبى و معرفت ما درباره اهل بیت علیهم السلام مى شوند، بُعد دیگر روان ما، یعنى محبت ما به اهل بیت علیهم السلام را نیز تقویت مى کنند. اصلى ترین ابعاد روح انسان، دو بعد شناخت و معرفت، و احساس و عواطف اند و تقویت این دو بُعد، موجب تقویت انسانیت مى شود. در مقابل، هرچه از معرفت و عواطف انسان و از جمله محبت او به ارزش ها و مقدسات کاسته شود، او از انسانیت بیشتر فاصله مى گیرد. انسان عارى از معرفت و خودخواه و خودپرست که تنها به فکر خویش است و عاطفه و محبتى به دیگران ندارد، صورتش صورت انسانى است، اما قلبش، حیوانى؛ بلکه به فرموده خداوند او از حیوانات نیز پست تر است أُولَئِکَ کَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ (اعراف: 179). گرامى داشتن یاد اهل بیت علیهم السلام و ازجمله یاد امام حسین علیه السلام و سلام بر او، که در جاى جاى معارف اهل بیت علیهم السلام بدان سفارش شده، تدبیرى است برگرفته از حکمت الهى، براى تقویت بُعد معرفتى و نیز بُعد عاطفى وجود ما، و درنتیجه، رشد جنبه انسانیت ما. به تجربه دریافته ایم که هر چقدر میزان محبت و علاقه مندى خود را به دوستان خود نشان دهیم و در عمل و همواره به آنان ثابت کنیم که دوستشان داریم، آن پیوند دوستى تقویت مى شود و دوام مى یابد؛ اما اگر اظهار دوستى و محبت نکنیم، رفته رفته آن محبت و علاقه از بین مى رود. اگر وقتى ما به دوستمان و کسى که به او ارادت داریم برخورد مى کنیم، اظهار ارادت کنیم و زبان به ستایش او بگشاییم، محبت او به ما بیشتر مى شود؛ اما اگر از کنار او بگذریم وبه اوسلام نکنیم،از آن محبت کاسته مى شود. نکته دیگر آنکه، انگیزه افراد در اظهار دوستى ها و محبت ها متفاوت است. گاه انسان سراغ دوستش مى رود تا از او پولى قرض کند و یا کمکى بخواهد؛ اما گاه دلش براى دوستش تنگ شده و براى رفع دل تنگى سراغ او مى رود و خواسته دیگرى از او ندارد. این اظهار محبت گرچه خالصانه تر از اظهار محبتى است که با انگیزه درخواست مادى انجام مى پذیرد، به هرجهت برطرف کننده نیاز روحى انسان است و به انگیزه منفعت جویى انجام مى پذیرد. عالى ترین و خالصانه ترین محبت آن است که بدون انگیزه نفسانى باشد و انسان در اظهار محبت نسبت به محبوب خویش، در پى نفع و خواسته خود نباشد؛ بلکه خود را فراموش کند و همه توجهش معطوف به محبوب شود؛ با کمال خضوع در پیش پاى محبوب به خاک افتد و خود را فانى در او ببیند. وقتى انسان به خداوند و اهل بیت علیهم السلام و مقدسات معرفت داشته باشد و به لوازم این معرفت عمل کند، بدانها محبت مى یابد و آن گاه با توجه بیشتر به محبوب و ترتیب اثر دادن به آثار این محبت، معرفت او و به ویژه معرفت حضورى او به خداوند خالصانه تر و آگاهانه تر مى شود. همچنین با گسترش فزون تر آن معرفت و محبت، رابطه قلبى او با خداوند و مبدأ هستى عمق بیشترى مى یابد. چنان که گفتیم انسان علاوه بر معرفت حصولى به خداوند که به وسیله مفاهیم ذهنى حاصل مى شود، معرفت حضورى و به تعبیر دیگر، شناخت قلبى به خداوند نیز دارد. در پرتو همین معرفت حضورى است که دل انسان گرایش و توجه به کسى دارد که به او روزى مى دهد، در تنگناها و سختى ها او را یارى مى رساند و از خطرها حفظ مى کند. وقتى انسان احساس کند که درها به روى او بسته است و هنگامى که امیدش از اسباب و وسایل قطع شود، احساس مى کند کسى هست که او را نجات دهد. اگر توجه انسان به این معرفت، که به وسیله مفاهیم و صور ذهنى حاصل نیامده، بیشتر شود و بکوشد که توجه قلبى بیشترى به خداى بلندمرتبه و وسایط فیض داشته باشد، معرفتش شفاف تر، بى پیرایه تر و ناب تر مى شود. البته علم حصولى و ذهنى به خداوند بلندمرتبه نیز مى تواند موجب گسترش آن معرفت حضورى و قلبى شود. این به دلیل ارتباط بین علم حصولى و حضورى است که مسئله اى روان شناختى است. روان شناسان مسلمان و به ویژه اهل عرفان باید این مسئله را کانون بحث و بررسى قرار دهند و میزان تأثیر علم حصولى بر علم حضورى انسان را مشخص سازند. انسان فطرتا کسى را که به او خدمت مى کند، دوست مى دارد. اگر در هنگام نیازمندى و نادارى کسى به ما کمک کند و پولى به ما قرض دهد، و بدان وسیله مشکل ما مرتفع شود، او را دوست خواهیم داشت. اگر ما باور داشته باشیم که هرآنچه داریم از خداست و همه نعمت ها را خداوند به ما ارزانى داشته است؛ همچنین اگر معتقد باشیم خداوند مادرى مهربان در اختیار ما نهاد که با همه وجود به ما خدمت کند و به پرورش و تربیت ما همت گمارد و همو این نظام اسلامى را در اختیار ما نهاد تا در پناه آن در آسایش و امنیت به سر بریم، آن گاه او را دوست خواهیم داشت و پیشانى شکر در پیشگاهش بر زمین مى ساییم. مگر مى شود انسان کسى را که کمکى محدود به او کرده (مثلاً چند هزار تومان به او قرض داده است) دوست بدارد، اما خداوندى را که او را غرق نعمت ساخته و هستى و هرچه را دارد در اختیارش نهاده، دوست نداشته باشد؟ مشکل آن است که محبت خدا در دل برخى استقرار نیافته و پایدار نشده است؛ ایشان وقتى درباره نعمت هاى خدا مى اندیشند، به یاد خداوند مى افتند و احساس محبت به او دارند؛ اما وقتى پاى محبوب هاى دیگر به میان مى آید، خدا را فراموش مى کنند. آنان در مقام تعارض و تزاحم بین خواسته هاى نفسانى و دنیوى با خواسته هاى الهى و معنوى، و نیز تزاحم بین محبت به غیرخدا با محبت به خدا، خواسته هاى نفسانى و محبت به غیرخدا را ترجیح مى دهند. ازاین رو، امام سجاد علیه السلام از خداوند درخواست مى کنند که محبت به خود را چون درختى تنومند که ریشه در اعماق وجود ایشان دوانیده باشد، قرار دهد؛ تا هوس ها و تندبادهاى عواطف و احساسات غیرالهى، آن را از جاى برنکند. محبت به خدا نباید چون گیاه و نهالى نورسته باشد که با وزش بادى از جاى کنده شود و محبت به غیرخدا برجاى آن بنشیند؛ یا آنکه وقتى انسان به خیال خام خود از برخى از کارهاى خدا خوشش نیامد و ناراحت شد، محبت به خدا را فراموش کند جلوه هاى ناب محبت به خدا در روایتى چنین آمده است: أَنَّهُ صلى الله علیه و آله سَلَّمَ عَلَیهِ غُلاَمٌ دُونَ الْبُلُوغِ وَ بَشٍّ لَهُ وَتَبَسَّمَ فَرَحا بِالنَّبى صلى الله علیه و آله فَقَالَ لَهُ: أَتُحِبُّنى یا فَتَى؟ فقال: إِى وَاللّهِ یا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ لَه: مِثْلَ عَینَیکَ؟ فَقالَ: أَکْثَرَ؟ فَقالَ: مِثْلَ أَبِیکَ؟ فَقَالَ: أَکثَرَ. فَقالَ: مِثْلَ أُمِّکَ؟ فَقالَ: أَکَثَرَ. فَقالَ: مِثلَ نَفْسِکَ؟ فَقالَ: أَکثرَ وَاللّهِ یا رَسُولَ اللهِ فَقالَ: أَمِثْلَ رَبِّکَ؟ فَقال: اللّهَ اللّهَ اللّهَ یا رَسُولَ اللّهِ لَیسَ هَذَا لَکَ ولاَ لأَحدٍ، فَإِنَّمَا أَحْبَبْتُکَ لِحُبِ اللّهِ. فَاْلتَفَتَ النَبِّى إِلىَ مَنْ کانَ مَعَهُ وَقَالَ هَکَذَا کُونُوا أَحِبُّوا اللّهِ لإحسانِهِ إِلیکُمْ وَإِنْعَامِهِ عَلیکُمْ وَأَحِبُّونى لِحُّبِ اللّهِ (دیلمى، 1412ق، ج 1، ص 161)؛ پسرى به رسول خدا صلى الله علیه و آله سلام، و به روى آن حضرت تبسم کرد. حضرت به او فرمود: مرا دوست مى دارى، اى جوان؟ عرض کرد: آرى؛ به خدا سوگند، اى رسول خدا. حضرت فرمود: مانند چشمانت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر. فرمود: مانند پدرت؟ عرض کرد: بیشتر. حضرت فرمود: به اندازه مادرت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر. فرمود: به اندازه خودت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر، به خدا قسم، اى رسول خدا. فرمود: به اندازه خدا مرا دوست دارى؟ عرض کرد: اللّه اللّه اللّه اى رسول خدا! نه این مقام براى تو نیست و نه براى هیچ کس. من تو را براى خدا دوست دارم. حضرت به همراهان خود روى کرد و فرمود: این گونه خدا را به واسطه احسان به شما و نعمت هایى که به شما ارزانى داشته دوست بدارید و مرا هم به واسطه دوستى خدا دوست بدارید. وقتى خداوند حضرت ابراهیم علیه السلام را به مقام خلت رساند و او را خلیل خود قرار داد و فرمود: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلا (نساء: 125)؛ (و خدا ابراهیم را دوست خود قرار داد)، برخى از فرشتگان به یکدیگر گفتند: خداوند کسى را که از نطفه آفریده شده، خلیل و دوست خود قرار داد و به او ثروت عظیم بخشید. خداوند به فرشتگان وحى کرد که وارسته ترین فرد و رئیس خود را برگزینند. آنان از بین خود جبرئیل و میکائیل را برگزیدند و آن دو به صورت انسان به زمین فرود آمدند. آن روز حضرت ابراهیم علیه السلام گوسفندان خود را جمع آورده بود؛ چه آنکه حضرت ابراهیم علیه السلام چهار هزار چوپان داشت و چهار هزار سگ گله که در گردن هریک از آنها قلاده اى زرین آویخته بود. ایشان همچنین چهل هزار گوسفند شیرده، و شترها و گاوهاى فراوان داشت. آن دو فرشته در دو سوى گله هاى حضرت ابراهیم علیه السلام ایستادند و یکى از آن دو، با صدایى زیبا و بلند گفت: سبوح قدوس. دیگرى در پاسخ او گفت: رب الملائکة والروح. حضرت ابراهیم علیه السلام با شنیدن نام معشوق خود چنان به وجد آمد که مدهوش شد و وقتى به خود آمد فرمود: اگر آنچه را گفتید بازگویید، نیمى از مالم را به شما مى بخشم. در مرتبه سوم گفت اگر دوباره آن را بازگویید، مال و فرزندان و جسمم از آن شما باشد. اینجا بود که فرشتگان به حکمت انتخاب خداوند پى بردند (ر.ک: فیض کاشانى، 1419ق، ج 2، ص 325ـ326). وقتى درختِ محبت خدا در اعماق دل انسان ریشه دوانید و استوار و تنومند شد، انسان با شنیدن نام خدا سرشار از لذت مى شود و به وجد مى آید؛ مى خواهد بیشتر درباره محبوب بشنود و ارتباطش را با او پایدارتر سازد. در مقابل، کسانى که دلشان از محبت خدا تهى است و محبت به غیرخدا بر دلشان نقش بسته، از شنیدن نام خدا ناراحت مى شوند: وَإِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لا یؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُکِرَ الَّذِینَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ یسْتَبْشِرُونَ (زمر: 45)؛ و چون خداوند به یگانگى یاد شود، دل هاى کسانى که به آن جهان ایمان ندارند برَمَد، و وقتى آنان که جز او هستند ]معبودهایشان [یاد شوند، ناگاه شادمان گردند. اگر انسان جویاى معرفت متعالى اى باشد که دست یافتن به آن براى انسان ممکن است (معرفتى که چون کیمیا وجود انسان را متحول مى سازد)، باید به مرتبه محبت عمیق و پایدار به خداوند دست یابد، و البته هم دست یافتن به آن معرفت و هم کسب این مرتبه محبت، با توفیق و عنایت الهى حاصل مى شود. اگر ما از اهمیت و ارزش این مراتب عالى محبت و معرفت خداوند آگاه مى بودیم، به جاى آنکه از خداوند نان و آب، و پست و مقام، و دیگر امکانات بى مقدار دنیوى را درخواست کنیم، سرلوحه خواسته ها و نیازمان را محبت و معرفت خدا قرار مى دادیم حقیقت درنگاه سالک حقیقت عبارت است از اینکه سالک نه خود را می بیند و نه عبادت و بندگی اش را ، از عالم کثرت پا را فراتر گذاشته، حقیقت واحده حاکم بر کل هستی را مشاهده می کند و در جهان اصلی غیر از صفات و اسماء الهی و مظاهر وجودی او چیزی نمی بیند؛ حتی خود و فعل خود را ادراک نمی کند. در این صورت که معنای « لا اله الا هو کل شیء هالک الا وجهه »(قصص/88) « هیچ معبودی جز او نیست . همه چیز جز ذات پاک او فانی می شود » را به خوبی می شناسد و سِر « و لله المشرق و المغرب اینما تولوا فثمّ وجه الله »(بقره115) « شرق و غرب از آن خداست و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست » را میابد و آنچه را در آیه شریفه «کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام» (الرحمن/26- 27) « تمام کسانی که روی آن و زمین هستند، فانی می شوند و تنها ذات ذوالجلال و گرامی پروردگارت باقی می ماند.» نهفته است را ادراک می کند. به عنوان مثال ، در نماز آنچه از مقدمات ، شرایط، واجبات و ارکان در رساله های عملیّه آمده که مربوط به عموم مردم است و انجام آن مستلزم رفع تکلیف و ترک عمدی آن موجب فسق و چه بسا به عنوان کفر تلقی شود، شریعت نامیده شده است. در پس این ظواهر، باطنی در کار است که بیان کیفیّت و کمّیّت آن از عهده رساله های عملیه ساخته نیست. میزان اخلاص، حضور قلب، حال و هوای عبادت و بندگی به گونه ای که حلاوت و لذت آن را احساس کند و جمعاً مسائلی که شخص را به خداوند نزدیک می کند و به روح او عروج می بخشد، طریقت نامیده می شود. گاهی چند نفر در یک صف، نماز می خوانند که همه از نظر رعایت شرایط ظاهری در یک سطح قرار دارند ، ولی فاصله ارزش نماز آنها در نزد خداوند از زمین تا آسمان است. و حقیقت نماز این است که نماز گزار به معنای واقعی کلمه، انقطاع از غیر برای او حاصل شود. و هیچ چیزی را غیر حق متوجه نشود. کلامی از جانب خداوند به همه انسان ها سوگند به روز وقتی نور می گیرد و به شب وقتی آرام می گیرد که من نه تو را رها کرد ه‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام (ضحی 1,2- افسوس که هر کس را به تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به سخره گرفتی. (یس 30) و هیچ پیامی از پیام هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی. (انعام 4) و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام (انبیا 87) و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان متوهم شدی که گمان بردی خودت بر همه چیز قدرت داری. (یونس 24) و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری (حج 73) پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشمهایت از وحشت فرورفتند و تمام وجودت لرزید چه لرزشی، گفتم کمک هایم در راه است و چشم دوختم ببینم که باورم میکنی اما به من گمان بردی چه گمان هایی. ( احزاب 10) تا زمین با آن فراخی بر تو تنگ آمد پس حتی از خودت هم به تنگ آمدی و یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من به سوی تو بازگشتم تا تو نیز به سوی من بازگردی ، که من مهربانترینم در بازگشتن. (توبه 118) وقتی در تاریکی ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم با من می‌مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی. (انعام 63-64) این عادت دیرینه ات بوده است، هرگاه که خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رویت را آن طرفی کردی و هروقت سختی به تو رسید از من ناامید شده‌ای.(اسرا 83) آیا من برنداشتم از دوشت باری که می شکست پشتت؟ (سوره شرح 2-3) غیر از من خدایی که برایت خدایی کرده است ؟ (اعراف 59) پس کجا می روی؟ (تکویر26) پس از این سخن دیگر به کدام سخن می خواهی ایمان بیاوری؟ (مرسلات 50) چه چیز جز بخشندگی ام باعث شد تا مرا که می بینی خودت را بگیری؟ (انفطار 6) مرا به یاد می آوری ؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنندو ابرها را پاره پاره به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال آن ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این در حالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود. (روم 48) من همانم که می دانم در روز روحت چه جراحت هایی برمی دارد ، و در شب روحت را در خواب به تمامی بازمی ستانم تا به آن آرامش دهم و روز بعد دوباره آن را به زندگی برمی انگیزانم و تا مرگت که به سویم بازگردی به این کار ادامه می دهم. (انعام 60) من همانم که وقتی می ترسی به تو امنیت می‌دهم. (قریش 3) برگرد، مطمئن برگرد، تا یک بار دیگر با هم باشیم. (فجر 28-29) تا یک بار دیگر دوست داشتن همدیگر را تجربه کنیم. (مائده 54) وب سایت عرفان / Erfan vebsite

وب سایت عرفان / Erfan vebsite
بزرگترین وب سایت در خدمت جامعه ایران اسلامی .  
قالب وبلاگ
نظر سنجی
از چه طریقی می توانیم با خدا دوست باشیم؟











مکان عکسبرداری از بافت زنده در کشور فراهم شد

محققان دانشگاه‌های آزاد لاهیجان و علم و صنعت ایران روشی را برای افزایش میزان تولید اشعه ایکس پیشنهاد کردند که این روش امکان عکسبرداری‌ از بافت‌های زنده را فراهم می‌کند.

به گزارش پایگاه فراخوانهای علمی پژوهشی کشور ؛ در اثر برخورد پرتو لیزری با هدف فلزی، یک حجم پلاسمایی شامل یون‌ها و الکترون‌ها با دمای بسیار بالا تشکیل می‌شود. این پلاسما از خود اشعه‌ ایکس می‌تاباند که جنبه‌های منحصربه‌فردی داشته و در زمینه‌های متعددی قابل‌ استفاده است.

منابع اشعه‌ ایکس کاربردهای بسیاری در حوزه‌های مختلف از قبیل لیتوگرافی، میکروسکوپ اشعه‌ ایکس، طیف‌نگاری اشعه‌ ایکس و علم مواد یافته است، از این رو روش‌های متفاوتی به ‌منظور افزایش بازدهی تولید اشعه ایکس معرفی و به کار گرفته شده است.

یکی از این روش‌ها از سوی محققان دانشگاه لاهیجان ارائه شده است. دکتر رضا فاضلی، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان و از محققان طرح هدف از انجام این طرح را افزایش میزان تولید اشعه‌ ایکس با اعمال تغییرات در اشعه‌ لیزر ورودی و فلز هدف ذکر کرد.

وی خاطرنشان کرد: اشعه‌ ایکس ایجاد شده به روش معرفی شده در طرح حاضر، از شدت و کیفیت بالاتری نسبت به اشعه‌ تولیدشده به روش‌های مرسوم برخوردار است؛ ضمن آن که استفاده از این روش، کاهش هزینه تولید اشعه‌ ایکس را نیز به دنبال خواهد داشت.

فاضلی با تاکید بر این که برای دستیابی به بیشترین میزان اشعه‌ ایکس تولیدشده، مراحل فیزیکی مختلف به ‌صورت کامپیوتری و طی مراحل برنامه‌نویسی شبیه‌سازی شد، یادآور شد: این شبیه ‌سازی نشان داده است که استفاده از هدف فلزی شامل یک لایه‌ ضخیم و یک لایه‌ متخلخل با ضخامت نانومتری موجب افزایش میزان اشعه‌ ایکس تولیدشده می‌شود.

به گفته وی، افزایش میزان تخلخل‌ لایه نانویی در هدف فلزی، بازده تولید اشعه‌ ایکس را افزایش می‌دهد.

فاضلی به سایت ستاد توسعه نانو اظهار کرد: نتایج این طرح می‌تواند در حوزه‌ پزشکی به‌ منظور عکسبرداری‌ از بافت‌های زنده به کار رود.

نتایج این تحقیقات که حاصل تلاش‌های دکتر رضا فاضلی ماسایه، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان و محمد حسین مهدیه، عضو هیأت علمی دانشگاه علم و صنعت ایران است، در مجله‌ Physics of Plasmas منتشر شده است.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ دوشنبه 24 خرداد 1395 ] [ 09:23 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

تولید ابرخازن‌هایی با ظرفیت بالا در ذخیره‌سازی انرژی

پژوهشگران دانشگاه های قم ، پیام نور كرمان و شهید بهشتی تهران در تحقیقات آزمایشگاهی خود با سنتز نانوذرات سرامیكی موفق به ساخت نانوكامپوزیت‌های پلیمری - سرامیكی شده‌اند. این نانوكامپوزیت‌ها، در تولید ابرخازن‌ها كاربرد دارد.

به گزارش  ایرنا از ستاد ویژه توسعه فناوری نانو ریاست جمهوری،رشد روزافزون فناوری‌های نوین و صنعتی شدن زندگی مردم لزوم استفاده از سیستم‌های ذخیره‌ انرژی با ظرفیت بالاتر، وزن سبك‌تر و قیمت مناسب را ضروری ساخته است، به‌گونه‌ای كه امكان استفاده از تجهیزات الكترونیكی در هر مكان و زمان میسر شود.
طراحی ابرخازن‌هایی با ویژگی‌های مذكور از اهمیت بالایی برخوردار است. امروزه تحقیقات گسترده‌ای به‌منظور تولید تركیباتی جدید جهت جایگزینی با مواد گران‌قیمتی همچون روتینیم اكسید به‌عنوان ابرخازن رایج در سرتاسر جهان صورت گرفته است.
دكتر علی احسانی محقق دانشگاه قم، گفت: در این كار تحقیقاتی سعی شده است با ساخت مقرون‌ به‌صرفه‌ نانوذرات سرامیكی، نانوكامپوزیت‌هایی پلیمری – سرامیكی مناسب جهت استفاده در ابرخازن‌هایی با كارایی بهتر تهیه شود.
احسانی در خصوص اهمیت اجرای این طرحافزود: تولید نانوذرات پایدار سرامیكی با درجه خلوص بالا و با روش‌های نوین و اقتصادی به دلیل كاربردهای ویژه در ساخت لیزرهای جامد و تولید نانوكامپوزیت‌های پلیمری – سرامیكی مورد استفاده در ابرخازن‌ها از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
عضو هیات علمی دانشگاه قم با بیان دستاوردهای اجرای این طرح خاطرنشان كرد: با سنتز نانوذرات پودر ایتریم آلومینیوم گارنت خالص به روش الكتروشیمیایی به‌عنوان یك ماده‌ سرامیكی پیشرفته‌ دوستدار محیط ‌زیست، ساخت این ابرخازن‌ها به روشی ساده و كم‌هزینه صورت گرفته است.
به گفته وی افزایش پایداری مكانیكی و ظرفیت ذخیره‌ی انرژی، وزن كم و انعطاف‌پذیری بالای ابرخازن‌های تولید شده از دیگر مزیت‌های استفاده از نانوذرات در طراحی آن‌هاست.
مزیت مهم روش الكتروشیمیایی به كار رفته، استفاده از شرایط دما و فشار معمولی است كه سنتز نانوكامپوزیت را در مقیاس‌های صنعتی مقرون‌به‌صرفه می‌سازد. همچنین سنتز الكتروشیمیایی برخلاف سنتز شیمیایی به علت عدم استفاده از واكنشگرهای شیمیایی در فرایند اكسایش بر طبق استانداردهای جهانی، روشی سبز است. كاربرد این نانوكامپوزیت با توجه به بحران انرژی، در راستای گسترش استفاده از سیستم‌های انرژی غیر فسیلی و پاك می‌تواند بسیار مهم باشد.
احسانی با اشاره به نحوه‌ ساخت و عملكرد ویژه‌ نانوذرات در طراحی ابرخازن‌های مذكور افزود: ابتدا نانوذرات ایتریم آلومینیوم گارنت به روش پالس الكتروشیمیایی در دما و فشار معمولی سنتز گردید و در مرحله‌ بعد نانوذرات سرامیكی سنتز شده به كمك امواج التراسونیك در محلول پیرول پخش شد.
مجری این طرح ادامه داد: با روش ساده الكتروشیمیایی، پلیمر دارای نانوذرات سرامیكی به‌صورت فیلم نازك در سطح الكترود كار تشكیل می شود. به دلیل نسبت سطح به حجم بالای نانوذرات و پخش یكنواخت آن‌ها بر تمامی سطح فیلم، فیلم تشكیل شده بر سطح الكترود هم‌سطح فعال بالایی دارد و به همین علت شركت در فرایند اكسایش-احیا از دو طریق فارادیك و غیر فارادیك بار را ذخیره می‌كند. احسانی افزود: پخش نانوساختارهای اكسید فلزی در بستر پلیمر، اتصالات فیلم را افزایش داده و استحكام مكانیكی قابل‌ملاحظه ای درطی چرخه‌های شارژ و تخلیه‌ متوالی ایجاد می‌كند. آزمون‌های الكتروشیمیایی از قبیل ولتامتری چرخه‌ای، شارژ – تخلیه‌ی متوالی، امپدانس الكتروشیمیایی و آزمون پایداری، قابلیت بالای نانوكامپوزیت تولیدی در استفاده به‌عنوان ابرخازن در سیستم‌های ذخیره كننده‌ انرژی را تأیید می‌كند.
دكتر علی احسانی - عضو هیأت علمی دانشگاه قم- حمید محمد شیری - عضو هیأت علمی دانشگاه پیام نور كرمان- و دكتر جواد شعبانی - پژوهشگر مركز تحقیقات پروتئین دانشگاه شهید بهشتی- در انجام این طرح همكاری داشته‌اند. نتایج این كار در مجله RSC Advances(جلد 5، سال 2015، صفحات 91062 تا 91068) به چاپ رسیده است.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ شنبه 11 اردیبهشت 1395 ] [ 09:05 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
محققان دانشگاه موناش (Monash University) استرالیا، طرحی پیشنهاد داده‌اند که با کمک آن، افرادی که نقص بینایی دارند، بخشی از بینایی خود را به‌دست خواهند آورد. در این روش، نیاز به جراحی چشم نیست و تصویر به‌طور مستقیم از یک دوربین دیجیتال به تراشه‌ای که روی مغز کاشته شده است، ارسال می‌شود.

این دوربین بر روی یک عینک قرار می‌گیرد که اجزایی نظیر فرستنده و پردازنده، در دسته آن تعبیه شده است.  پردازنده دیجیتال، تصاویر دوربین را به سیگنال‌ها تبدیل می‌کند و این سیگنال‌ها از طریق فرستنده  به تراشه مغزی ارسال می‌شود. تراشه در زیر جمجمه و ناحیه پشت مغز قرار می‌گیرد و از طریق آرایه‌ای از الکترودهای بسیار ریز، سیگنال‌های الکتریکی دریافتی را به بخش کورتکس بینایی (visual cortex) مغز می‌رساند. بدین ترتیب، این بخش از مغز به‌طور مستقیم تحریک می‌شود و مغز قادر خواهد بود تا این سیگنال‌ها را به‌عنوان داده‌های بصری، پردازش کند.
از آن‌جایی که در این روش نیازی به جراحی چشم نیست، بخش سالم سیستم بینایی آسیب نخواهد دید و در صورت استفاده از این سیستم بینایی مصنوعی، بخش سالم بینایی حفظ می‌شود و حتی می‌تواند به عنوان مکمل بخش مصنوعی، عمل کند؛ هرچند این روش برای بیمارانی که دچار اختلال بینایی ناشی از آب سیاه (glaucoma) و از بین رفتن لکه زرد در شبکیه (macular degeneration) هستند، پیشنهاد شده است؛ با این‌حال ممکن است برای افرادی که سلول‌های بینایی یا چشم‌شان در نتیجه صدمه شدید فیزیکی یا بیماری آسیب دیده نیز مفید 
باشد.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ سه شنبه 29 دی 1394 ] [ 04:47 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

ساخت اولین خانه بدون کربن در جهان

 

به گزارش پایگاه خبری ساینس، به گفته این طراحان، این خانه بیش از توان مصرف شده، به شبکه انرژی کشور، انرژی باز می گرداند؛ به علاوه هزینه ساخت چنین خانه ای بسیار معقول بوده و در حدود هزینه تامین مسکن دولتی است.

ساخت این خانه تنها 16 هفته به طول انجامید و بهای تمام شده آن در حدود 100 پوند به ازای هر متر مربع است. قسمت بیرونی بنای این خانه کاملا عایق بندی شده است و سیستم حرارتی آن با استفاده از انرژی خورشیدی کار می کند.

به گفته طراحان، لازم است در فصل زمستان بخشی از انرژی مصرفی خانه از طریق شبکه انرژی سراسری تامین شود، اما در تابستان انرژی تولید شده توسط تجهیزات نصب شده در آن بیش از حد نیاز ساکنین است و به زودی مالکان این خانه ها می توانند از طریق فروش انرژی اضافی که توسط خانه تولید می شود، کسب درآمد کنند.

سلول های خورشیدی مورد استفاده در این خانه ها روی قسمت جنوبی سقف به گونه ای نصب می شود که مانع ورود نور طبیعی به فضای زیرین آن نمی شود. انرژی حاصل در باتری هایی ذخیره شده و امکان راه اندازی سیستم تهویه مطبوع، جریان برق و تامین آب گرم را فراهم می کند.

این پروژه با بهره گیری از آخرین فناوری ها، و مدرن ترین ایده های طراحی، امکان ساخت خانه های بدون کربن را با هزینه معقول فراهم کرده است و ساخت انبوه این خانه ها در دراز مدت به نفع اقتصاد عمومی و محیط زیست خواهد بود.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ دوشنبه 29 تیر 1394 ] [ 09:04 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

"چرخ سبز"؛ باغ دوار خانگی مجهز به فناوری ناسا!

شرکت ایتالیایی دیزاین لیبرو از ترکیب تجربیات خود در زمینه طراحی داخلی، معماری، طراحی محصول و گرافیک برای خلق یک باغ هیدروپونیک منحصر به فرد که به صاحبخانه اجازه می دهد انواع مختلفی از محصولات کشاورزی را در خانه پرورش دهد، بهره برده است.

عصرایران؛ محمد مهدی حیدرپور- "چرخ سبز" محصول شرکت دیزاین لیبرو یک باغ هیدروپونیک - کشت بدون خاک - انقلابی است که از فناوری ناسا برای رشد سریع‌تر و کارآمدتر مواد غذایی در خانه شما استفاده می کند.

به گزارش "گروه علم و فناوری" عصرایران، ناسا در گذر زمان با ایده های بسیاری مواجه می شود اما به واسطه محدودیت های بودجه و زمان بسیاری از آنها کنار گذاشته می شوند. در میان آنها طرح مفهومی از یک باغ هیدروپونیک دوار وجود داشته که می تواند برای فضانوردان در ماموریت های فضایی طولانی گیاهان و سبزیجات تازه فراهم کند. این ایده درخشان با یک طراحی جذاب و برای کاربردهای زمینی احیا شده است.

در شرایطی که عملکرد یکسان باقی مانده است، این باغ دوار با تغییراتی گسترده از نقطه نظر زیبایی مواجه شده است. شرکت ایتالیایی دیزاین لیبرو از ترکیب تجربیات خود در زمینه طراحی داخلی، معماری، طراحی محصول و گرافیک برای خلق یک باغ هیدروپونیک منحصر به فرد که به صاحبخانه اجازه می دهد انواع مختلفی از محصولات کشاورزی را در خانه پرورش دهد، بهره برده است.

این باغ دوار که به نام چرخ سبز شناخته می شود پرورش گیاهان اطراف یک منبع نور که در مرکز چرخ قرار دارد را امکان پذیر می کند. در همین حال، اثر گرانشی چرخ به بهینه سازی تولید گیاهان و سبزیجات کمک می کند. قاب بیرونی چرخ سبز پیشرانه ای که گیاهان را می چرخاند پنهان می کند. این باغ دوار شامل یک مخزن آب و پمپ برای آبیاری خودکار گیاهان است. در داخل چرخ گلدان هایی ساخته شده از الیاف نارگیل برای پشتیبانی از گیاهان و ریشه های آنها در نظر گرفته شده اند.

استفاده از چرخ سبز به واسطه رابط کاربری کنترلی که می تواند از طریق یک تلفن هوشمند یا تبلت مدیریت شود، ساده است. کنترل های متغیر به کاربر اجازه می دهد تا میزان نور، دمای نور و آب توصیه شده برای پرورش گیاهان را تنظیم کند. دیزاین لیبرو محصول خود را به عنوان باغی نمادین برای مصارف خانگی توصیف کرده است.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ سه شنبه 9 تیر 1394 ] [ 09:22 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

نخستین پمپ مولکولی تمام مصنوعی جهان ساخته شد

دانشمندان موفق به ساخت نخستین پمپ مولکولی تمام مصنوعی جهان شدند، اقدامی که می تواند راه را برای تولید ماهیچه های مصنوعی هموار کند.

به گزارش خبرگزاری مهر، در بدن تمامی ارگانیسمهای زنده مولکولها در اطراف سلولها حرکت می کنند. این یک مکانیسم حیاتی برای ادامه حیات سلول است و از این طریق پروتئینهای لازم برای رشد و سالم ماندن سلول به آن می رسد.

اکنون تیمی از دانشمندان دانشگاه نورث وسترن آمریکا ماشینی ساخته اند که از همین مکانیسم طبیعی پمپاژ تقلید می کند.

پمپ مولکولی ساخته شده در این دانشگاه نخستین نوع در جهان محسوب می شود که تمامی آن بر مبنای مهندسی شیمی در آزمایشگاه ارایه شده است.

دانشمندان امیدوارند که این فناوری جدید در آینده به عنوان سنگ بنای ماهیچه های مصنوعی و سایر ماشین آلات مولکولی به شمار آید.

یکی از محققان این پروژه می گوید: آنچه که ما ساخته ایم سیستمی مبتنی بر طبیعت است که در آن امکان انتقال انرژی از مولکولی به مولکولی دیگر فراهم می شود و این همان فرآیندی است که در طبیعت شاهد آن هستیم.

این پمپ از مولکولهای کوچک تولید شده در آزمایشگاه استفاده می کند که عملکرد آنها دقیقا مشابه پروتئین های حامل بار در سلولهاست.

در سالهای گذشته مفهوم ماهیچه مصنوعی به شدت مورد توجه دانشمندان قرار است اما نحوه توانمندسازی آن همواره یکی از مباحث چالش برانگیز بوده است. اکنون این امیدواری به وجود آمده که نیروی لازم برای عملکرد ماهیچه های مصنوعی از طریق این پمپ مولکولی تأمین شود.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ یکشنبه 3 خرداد 1394 ] [ 10:08 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

موتور پرنده بدون سرنشین + تصاویر

یک طراح علاقه مند به جنگ ستارگان، یک هواپیمای بدون سرنشین شبیه به یک موتور پرنده طراحی کرده و ساخته است.

طبق گزارش  خبرگزاری فارس، تا کنون جنگ ستارگان الهام خوبی برای برخی از طراحان در خلق اشیاء مختلف در زمینه‌های مختلف بوده است.

Ajw611 یک هواپیمای بدون سرنشین شبیه به یک موتور است و سبکی جدید از یک وسیله نقلیه پرنده است.

«آدام وودوورد» طراح آمریکایی و از طرفداران جنگ ستارگان است که این وسیله نقلیه را طراحی و ساخته است.

این هواپیمای بدون سرنشین دارای یک دوربین روی کلاه آدمک است که توسط آن می‌تواند فیلمبرداری کند و عکس بیاندازد.

این وسیله نقلیه در حال حاضر در مرحله نمونه اولیه است.

اخبار,اخبار علمی ,هواپیمای بدون سرنشین

 

اخبار,اخبار علمی ,هواپیمای بدون سرنشین

 

اخبار,اخبار علمی ,هواپیمای بدون سرنشین

 

اخبار,اخبار علمی ,هواپیمای بدون سرنشین




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ یکشنبه 23 فروردین 1394 ] [ 08:42 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
 

فضانوردان ایستگاه فضایی بین‌المللی با چاپگر سه‌بعدی، ابزار زندگی می‌سازند

 با مجهز شدن ایستگاه فضایی بین‌المللی به چاپگر سه‌بعدی، فضانوردان مستقر در این ایستگاه می‌توانند نیازهای زندگی خود را ساخته و استفاده کنند.

 

 ازین پس بدون نیاز به ارسال بسیاری از ابزارهای موردنیاز به ایستگاه، فضانوردان می‌توانند با دادن الگو به پرینتر سه‌بعدی، ابزار موردنیاز خود را به صورت واقعی در اختیار داشته باشند.

الگوی موردنیاز در زمین توسط برنامه نویسان و مهندسان نرم‌افزاری ساخته‌شده و پس از آپلود به ایستگاه، آماده چاپ می‌شود.

کمپانی موسوم به Made In Space چاپگر ایستگاه فضایی بین‌المللی را طراحی و ساخته است و با کمک ناسا پشتیبانی فنی برای ارسال نیازهای فضانوردان را انجام می‌دهد.

فضانوردان باید برخی اوقات هفته‌ها صبر کنند تا محموله ارسالی از زمین را دریافت کنند، اما با این چاپگر نیازها به صورت آنی رفع می‌شود و این یک موفقیت بزرگ برای مهندسان نرم‌افزار و سخت‌افزار محسوب می‌شود که کار فضانوردان را راحت می‌کنند.

 

 

منبع: انگجت




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ شنبه 6 دی 1393 ] [ 09:19 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

رمزگشایی از اسرار شهر گمشده با لیزر+تصاویر

تیم بین‌المللی از باستان‌شناسان با استفاده از فناوری‌های جدید نقشه‌برداری، از اسرار شهر گمشده در عمق جنگل کامبوج رمزگشایی کردند.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در سال 1850 میلادی یک محقق فرانسوی هنگام عبور از شمال غرب کامبوج، شهر باستانی پنهان شده در عمق یک جنگل متراکم و گرمسیری را کشف کرد.

انگکور (Angkor) پایتخت امپراتوری خمر و انگکور وات، زیباترین معبد این شهر نیمه تخریب‌ شده است؛ این منطقه سالانه میزبان دو میلیون گردشگر از سراسر جهان است که از بخش‌های مختلف این شهر بازدید می‌کنند.

سال 2013 میلادی یک تیم بین‌المللی از محققان به سرپرستی دکتر «رامیان اوانس» از دانشگاه سیدنی با استفاده از جدیدترین فناوری‌های لیزری، موفق به شناسایی مجموعه دیگری از کشفیات باستانی در این منطقه شدند.

در دور جدید تحقیقات با استفاده از فناوری‌های پیشرفته، مساحتی بالغ بر 370 کیلومتر مربع با جزئیات منحصربفرد نقشه‌برداری شد.

لیدار یا فناوری سنجش از راه دور لیزری؛ حسگر لیدار نصب شده بر روی یک بالگرد، هر چهار ثانیه یک بار پرتوهای لیزر را بر فراز جنگل تابانده و تغییرات توپوگرافی سطح زمین را ضبط می‌کرد.

با کمک این فناوری، جزئیات منحصربفرد و ناشناخته‌ای از معابد، مسیرهای عبور و گذرگاه‌های عریض، شبکه استادانه ساخته شده راه‌های آبی در سراسر شهر و یک شهر جدید که زیر بستر جنگل پنهان شده بودند، بدست آمد.

انتهای پیام

شهر گمشده انگکور در عمق جنگل کامبوج

جزئیات منحصربفرد از معابد، مسیرهای عبور و شبکه راه‌های آبی زیر جنگل

جزئیات منحصربفرد از معابد، مسیرهای عبور و شبکه راه‌های آبی زیر جنگل



طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ شنبه 5 مهر 1393 ] [ 10:23 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما

سامسونگ سالی یک بار بهترین تکنولوژی خود را در کنار هم جمع می‌کند و درون یک قاب می‌چیند و به عنوان یک پرچمدار که Galaxy S نام دارد معرفی می‌کند. البته پرچمدار سال ۲۰۱۴ کمی زودتر از روال سالهای پیشین معرفی شد ولی همچنان تب و تاب زیادی در بین کاربران ایجاد کرد و نهایتا در مراسم کنگره جهانی موبایل از کهکشانی جدید خود که Galaxy S5 نام گرفت، رونمایی کرد.

galaxy5 2 رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما

به گزارش دنیای فناوری اطلاعات ؛ با آغاز کنگره جهانی موبایل در بارسلونا با آنکه شرکت های بزرگی مثل سونی و نوکیا محصولات بی نظیر جود را رونمایی کرد اما بیشتر علاقه مندان منتظر معرفی نسل پنجم Galaxy بودند که بالاخره با معرفی Galaxy S5 این اتظارها پایان یافت .

galaxy5 1 رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما

از همان دقایق اولیه معرفی گلکسی S5، و حتی ساعاتی قبل از آن، بحث و جدل در مورد این محصول رده بالا آغاز شد. برخی این تلفن هوشمند را مورد نقد شدید خود قرار دادند، عده ای هم آن را تحسین کردند.طبق گفته سامسونگ در مراسم دیشب خود این دستگاه در روز ۱۱ ماه آوریل در ۱۵۰ کشور به بازار عرضه می‌شود. در حالی که هنوز حرفی از قیمت این دستگاه به میان نیامده و همچنین کشورهای عرضه کننده این محصول نامشخص هستند.

در ادامه نگاهی کلی به مشخصات  Galaxy S5 بیندازیم و مشخصات سخت افزاری، ظاهری این گوشی را مورد بررسی قرار دهیم:

سامسونگ Galaxy S5 از یک پردازنده چهار هسته‌ای Snapdragon 801 با فرکانس کاری ۲٫۵ گیگاهرتز، دو گیگابایت رم، NFC، پشتیبانی از شبکه مخابراتی LTE، بلوتوث ۴٫۰، حافظه داخلی ۱۶ یا ۳۲ گیگابایت که از طریق کارت حافظه قابل ارتقا تا ۱۲۸ گیگابایت است بهره می‌برد.

سنسور شناسایی اثر انگشت

galaxy5 5 رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما

یکی از بارزترین Galaxy S5 با مدل‌های پیشین استفاده از سنسور اثر انگشت است. چیزی که پیشتر در iphone 5S  با نام تاچ آی‌دی اپل دیدیم. مطمئنا به زودی شرکت‌های دیگر نیز از تکنولوژی حسگر اثر انگشت استفاده خواهند کرد. اسکنر سامسونگ به راحتی با سوایپ یا کشیدن انگشت از بالا به پایین روی دکمه هوم کار می‌کند. این قابلیت تنها برای باز کردن قفل گوشی نیست بلکه در ورود به حالت مخفی و دستیابی به اطلاعات مخفی نیز کاربردی است. اگر اطلاعات حساسی روی گوشی خود دارید این قابلیت بسیار برای شما مناسب خواهد بود. همچنین سامسونگ اعلام کرده با همکاری شرکت پی پال به وسیله اسکن اثر انگشت می‌توانید خریدهای آنلاین خود را (البته خارج از ایران) به انجام برسانید. اما گویا سرعت اسکن این اسکنر کمی پایین است و نیاز به صبر و حوصله برای دریافت درست اثر انگشت دارد.

سنسور دریافت ضربان قلب

این سنسور با اتصال به نسخه ۳ اپلیکیشن S-Health درست همانند یک مربی شخصی رفتار می‌کند. برای دریافت ضربان قلب باید انگشت خود را به روی سنسور گذاشته و مدتی در همان حالت نگه داشت تا گوشی ضربان قلب شما را حس کند. به مرور زمان که شما این کار را تکرار کنید S-Health وضعیت ضربان قلب شما را درک کرده و با توجه به وضعیت فعلی توصیه‌هایی در رابطه با سلامت به شما می‌دهد. خبر خوشحال کننده این است که سامسونگ قصد دارد SDK این سنسور را برای توصعه دهندگان عرضه کند، بنابراین در آینده شاهد اپلیکیشن‌های بسیاری خواهیم بود که با این سنسور همخوانی خواهند داشت.

دوربین ۱۶ مگاپیکسلی

galaxy5 رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما

سامسونگ در زمینه دوربین  Galaxy S5 هم حرفهایی برای گفتن داشت. استفاده از دوربین ۱۶ مگاپیکسلی که قابلیت تصویربرداری فوق اچ‌دی (UHD) و HDR به صورت Real-time (عکس و فیلم) و قابلیت‌های بسیار دیگر نشان از نزدیک شدن فاصله تصویربرداری تلفن‌همراه و دوربین دیجیتال حرفه‌ای می‌دهد. قابلیت جدید دیگر این دوربین استفاده از فوکوس انتخابی است چیزی که قبلا در لنزهای نوکیا دیده بودیم. با این قابلیت شما می‌توانید شخصا تمرکز دوربین اصلی را انتخاب کنید. حالت تصویربرداری Shot & More به شما مجموعه امکاناتی نظیر این را می‌دهد با تصویربرداری پشت سر هم بهترین عکس را حفظ کنید. در گالکسی اس ۴ نیز ما شاهد اینگونه امکاناتی بودیم ولی به دلیل کثرت گزینه‌ها شما باید دقیقا می‌دانستید از کدام گزینه برای عکاسی باید استفاده کنید و همین کار را کمی مشکل می‌کرد. مسئله ایی که الان در گالکسی اس ۵ برطرف شده است و با راحت کردن این پروسه زمان اضافی از شما گرفته نمی‌شود. در نهایت یک دوربین ۲ مگاپیکسلی نیز در جلوی دستگاه برای تماس‌های تصویری تعبیه شده است.

 عملکرد باتری

مورد بعدی که سامسونگ در کنفرانس معرفی این تلفن تکیه بسیاری به آن کرد، بهبود عملکرد باتری و افزایش طول عمر آن است. سامسونگ این بار از یک باتری ۲۸۰۰ میلی آمپر ساعتی در پرچمدار خود بهره برده و در کنار آن حالت نر‌م‌افزاری Power Saving Modeدرا قرار داده است تا مصرف انرژی به شکل بهتری مدیریت شود.

رابط کاربری TouchWiz

فلسفه طراحی این نسخه از سری گالکسی اس ظاهری مدرن، پر زرق و برق که این موارد را حتی در رابط کاربری نیز می‌توان دید. رابط کاربری TouchWiz نیز پیشرفت‌هایی داشته و طبق گفته سامسونگ کار با تنظیمات و دستیابی به بخش‌های مختلف دستگاه ساده‌تر از قبل شده است. همانطور که در مراسم گفته شد یک حالت Ultra Power Saving به این رابط کاربری اضافه شده که تمام امکانات اضافی گوشی را غیر فعال می‌کند. از اسم این قابلیت کاملا مشخص است که این حالت برای مواقع ضروری و کمبود باتری است. همچنین در این حالت رنگ صفحه کاملا سیاه و سفید شده و تنها امکان ارسال و دریافت پیامک و تماس صوتی فعال می‌ماند و همین امر باعث می‌شود مصرف باتری دستگاه به شدت کاسته شود و در مواقع ضروری حتی نجات دهنده خواهد بود تا با دعوای توضیح دلیل خاموش بودن گوشی مواجه نشویم!

galaxy5 7 رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما galaxy5 6 رونمایی از سامسونگ Galaxy S5 ؛ کهشانی به وسعت رویاهای شما

باید تا ۲۲ فروردین منتظر باشیم تا با عرضه این پرچمدار جدید بتوانیم صاجب یکی از آنها شویم . نظر شما درباره غول جدید سامسونگ چیست ؟؟

http://www.daneshmag.com




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ شنبه 3 خرداد 1393 ] [ 10:21 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
.: Weblog Themes By MihanSkin :.

تعداد کل صفحات : 11 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وب سایت

ادبی - فرهنگی-عرفانی و اجتماعی و علمی و فلسفی و مذهبی و هنری و مسائل متفرقه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :

SCRIPT LANGUAGE="Javascript"> online

مجله نایت پلاس

center>اسما خداوند متعال

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic