فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز
فونت زیبا ساز
از دیگر نمونه هاى رحمت خدا وجود انسان است كه اهل دل از او به عنوان جهان نفسى خبر مى دهند چنانچه نور رحمت نمى تابید ، نه چیزى پدید مى آمد و نه چیزى دوام و بقا داشت ، هر پدیده اى در حقیقت جلوه رحمت حق است . . . . وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْء . . .. . . . و رحمتم همه چیز را فرا گرفته است . . . انسان موجود بى ارزش و كوچك و محدودى نیست كه هم چون برخى حیوانات فضاى زندگى اش لانه و غارى و یا درّه و جنگلى باشد ، همه دریاها و فضا و پهنه روى زمین و معادن و منابعش در اختیار اوست و روزى اش از پاكیزه ترین و بهترین روزى هاست نه چون روزى چهارپایان یا درندگان و پرندگان . . . كه با لاشه اى متعفن و یا مردارى بدبو یا علوفه اى پایمال شده و پژمرده و . . . سیر و سرگرم شود . این همه براى این است كه قدر و ارزش و كرامت خود را بداند و به تحقق عملى استعدادهاى خدادادى خویش بپردازد و همه وجودش را با خواسته هاى حضرت ربّ العزّه هماهنگ نماید تا در مقام قرب و جنت لقا و كاخ وصال و عرصه رحمت جایش دهند . ابر و باد و مه و خورشید و فلك در كارندتا تو نانى به كف آرى و به غفلت نخورى همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار *** شرط انصاف نباشد كه تو فرمان نبرى راستى انسان چه موجود عجیبى است ، معجونى از آب و گل و عقل و فطرت و روح و نفس كه وزن عنصرى اش اندك و وزن شخصیتى و هویتش عظیم و غیرقابل درك است . او باید مادون خود را در راه برقرارى حیاتش به كار گیرد و براى تنها مافوق خودش كه حضرت ربّ العزه است با كمال خلوص و عشق بندگى كند . انسان به سبب رحمت رحمانیه و رحیمیه حق هم از نظر ظاهر بهترین و معتدل ترین صورت را و هم از نظر باطن نیكوترین سیرت را دارد، او مسجود فرشتگان است و عنایت و لطفى كه به او شده به فلك و ملك نشده است . جان ها فلكى گردد اگر این تن خاكىبیرون كند از خود صفت دیو و ددى را ابزارهای شناخت (قوه عاقله) علاوه بر حواس، انسان نیاز به یک امر و یا امور دیگری دارد. انسان برای شناختن، به نوعی تجزیه و تحلیل و گاهی به انواع تجزیه و تحلیل نیاز دارد. تجزیه و تحلیل، کار عقل است. تجزیه و تحلیل های عقلی، دسته بندی کردن اشیاء در مقوله های مختلف است. این کار به اصطلاح با تجزیه صورت می گیرد. و همچنین است ترکیب کردن به شکل خاصی، که منطق عهده دار کارهای تحلیلی و کارهای ترکیبی است و خود این داستانهایی دارد. مثلاً اگر ما فی الجمله با مسائل علمی آشنایی داشته باشیم، به ما اینطور می گویند که فلان چیز از مقوله کمیت است، فلان چیز از مقوله کیفیت است، در این جا تغییر کمی تبدیل به تغییر کیفی شده است و از این نوع حرفها. این کمیت و کیفیت و امثال اینها یعنی چه؟ ما اشیا را در مقوله های مختلف دسته بندی کرده ایم؛ مثلاً فاصله ها را بر حسب متر، وزنها را بر حسب کیلوگرم و مساحتها را بر حسب مترمربع تعیین می کنیم و اینها را کمیت می گوییم. صدها هزار اشیاء را داخل در مقوله کمیت می کنیم. همچنین صدها هزار اشیا دیگر را در مقوله کیفیت دسته بندی می کنیم. صدها هزار اشیا دیگر را در مقوله اضافه (یا مقوله نسبتها) داخل می کنیم و می گوییم نه کمیت است و نه کیفیت. صدها هزار شیء دیگر را می گوییم نه کمیت است و نه کیفیت و نه اضافه، جوهر و عرض است و یا به تعبیر غلط بعضی افراد، ذات است. اینها دسته بندیهاست. انسان تا اشیاء را دسته بندی نکند نمی تواند آنها را بشناسد. هیچ مکتبی نیست که قائل به مقولات اشیاء و قائل به دسته بندی کردن اشیاء برای شناسایی نباشد. البته گاهی درباره تعداد مقوله ها اختلاف نظر است، یکی می گوید ده تا است، دیگری می گوید پنج تا است، ارسطو برای خودش مقولاتی دارد، شیخ اشراق برای خودش مقولاتی دارد، کانت برای خودش مقولاتی دارد، هگل همینطور، و دیگران. ولی آنچه مسلم است این است که مقولات برای شناخت یک امر ضروری است. اگر اشیاء مقوله مقوله نشوند، برای ما قابل شناخت نیستند. این مقوله مقوله شدن یک کار عقلانی و فکری و یک تجزیه و تحلیل عقلی است. اشیاء را به صورت جزئی احساس می کنیم بعد به آنها تعمیم و کلیت می دهیم. تعمیم یک عمل عقلی است، کار عقل است، کار حس نیست. یکی از کارهای فوق العاده ذهن انسان عمل تجرید است. تجرید یعنی چه؟ تجرید غیر از تجزیه است. تجرید می کنیم یعنی ذهن ما دو امری را که در عالم عین یکی هستند، هرگز جدا نمی شوند و امکان جدا شدن ندارند، از یکدیگر جدا می کند، تجرید و مجرد می کند. مثلاً شما هرگز عدد مجرد در خارج ندارید. شما در عالم عین یک پنج تا ندارید که فقط پنج تا باشد، نه پنج تا گردو باشد، نه پنج تا درخت باشد و نه پنج تا چیز دیگر باشد. نمی شود در عالم عین " پنج " تا وجود داشته باشد بدون اینکه " پنج چیز " باشد. اگر " پنج " تا وجود داشته باشد بدون اینکه " پنج چیز " باشد، اگر پنج تائی (در خارج) باشد، اشیائی هستند که پنج تا هستند، مثلاً انگشتی وجود دارد که می گوییم پنج تا انگشت. ولی ذهن در عالم خودش، در عالم حساب و اعداد، آنجا که می گوید 25 = 5×5 هیچ ضرورتی ندارد که اول گردو را در نظر بگیرد بعد بگوید پنج تا پنج گردو (تازه مضروب فیه را گردو گرفته ولی باز مضروب را مجرد گرفته است) مساوی است با بیست و پنج گردو، می گوید پنج پنج تا می شود بیست و پنج تا. یعنی ذهن تجرید می کند و چون تجرید می کند قادر بر تفکر و قادر بر شناسایی است. اگر ذهن قدرت تجرید نمی داشت نمی توانست تفکر کند. این است که برای شناسائی، ابزار حس شرط لازم است، ولی شرط کافی نیست. یک نیرو و قوه دیگری هم هست. اسم آن قوه را هر چه می خواهید بگذارید: قوه فکر، قوه تفکر، قوه اندیشه، قوه عاقله، آن قوه ای که تجرید می کند، آن قوه ای که تعمیم می دهد، آن قوه ای که تجزیه و ترکیب می کند، آن قوه ای که حتی کلیات را تجزیه و ترکیب می کند؛ ما به آن، قوه عاقله می گوئیم. شما می خواهی اسم دیگری روی آن بگذاری، بگذار (گفت من آش را می پزم، تو اسمش را هر چه می خواهی بگذار). بنابراین حس یکی از ابزارهاست، آن قوه دیگری که اسمش عقل، اندیشه، فکر، فاکره یا هر نام دیگری است، ابزار دیگری است، این هر دو برای شناختن ضرورت دارد و ما از اینها بی نیاز نیستیم. راهکار تقویت محبت به خدا و اولیاى او با توجه به تلازمى که بین معرفت و محبت هست، ادعیه و زیارت هایى که درباره ائمّه اطهار علیهم السلام وارد شده و به ویژه زیارت نامه امام حسین علیه السلام، علاوه بر آنکه موجب استحکام اعتقادات مذهبى و معرفت ما درباره اهل بیت علیهم السلام مى شوند، بُعد دیگر روان ما، یعنى محبت ما به اهل بیت علیهم السلام را نیز تقویت مى کنند. اصلى ترین ابعاد روح انسان، دو بعد شناخت و معرفت، و احساس و عواطف اند و تقویت این دو بُعد، موجب تقویت انسانیت مى شود. در مقابل، هرچه از معرفت و عواطف انسان و از جمله محبت او به ارزش ها و مقدسات کاسته شود، او از انسانیت بیشتر فاصله مى گیرد. انسان عارى از معرفت و خودخواه و خودپرست که تنها به فکر خویش است و عاطفه و محبتى به دیگران ندارد، صورتش صورت انسانى است، اما قلبش، حیوانى؛ بلکه به فرموده خداوند او از حیوانات نیز پست تر است أُولَئِکَ کَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ (اعراف: 179). گرامى داشتن یاد اهل بیت علیهم السلام و ازجمله یاد امام حسین علیه السلام و سلام بر او، که در جاى جاى معارف اهل بیت علیهم السلام بدان سفارش شده، تدبیرى است برگرفته از حکمت الهى، براى تقویت بُعد معرفتى و نیز بُعد عاطفى وجود ما، و درنتیجه، رشد جنبه انسانیت ما. به تجربه دریافته ایم که هر چقدر میزان محبت و علاقه مندى خود را به دوستان خود نشان دهیم و در عمل و همواره به آنان ثابت کنیم که دوستشان داریم، آن پیوند دوستى تقویت مى شود و دوام مى یابد؛ اما اگر اظهار دوستى و محبت نکنیم، رفته رفته آن محبت و علاقه از بین مى رود. اگر وقتى ما به دوستمان و کسى که به او ارادت داریم برخورد مى کنیم، اظهار ارادت کنیم و زبان به ستایش او بگشاییم، محبت او به ما بیشتر مى شود؛ اما اگر از کنار او بگذریم وبه اوسلام نکنیم،از آن محبت کاسته مى شود. نکته دیگر آنکه، انگیزه افراد در اظهار دوستى ها و محبت ها متفاوت است. گاه انسان سراغ دوستش مى رود تا از او پولى قرض کند و یا کمکى بخواهد؛ اما گاه دلش براى دوستش تنگ شده و براى رفع دل تنگى سراغ او مى رود و خواسته دیگرى از او ندارد. این اظهار محبت گرچه خالصانه تر از اظهار محبتى است که با انگیزه درخواست مادى انجام مى پذیرد، به هرجهت برطرف کننده نیاز روحى انسان است و به انگیزه منفعت جویى انجام مى پذیرد. عالى ترین و خالصانه ترین محبت آن است که بدون انگیزه نفسانى باشد و انسان در اظهار محبت نسبت به محبوب خویش، در پى نفع و خواسته خود نباشد؛ بلکه خود را فراموش کند و همه توجهش معطوف به محبوب شود؛ با کمال خضوع در پیش پاى محبوب به خاک افتد و خود را فانى در او ببیند. وقتى انسان به خداوند و اهل بیت علیهم السلام و مقدسات معرفت داشته باشد و به لوازم این معرفت عمل کند، بدانها محبت مى یابد و آن گاه با توجه بیشتر به محبوب و ترتیب اثر دادن به آثار این محبت، معرفت او و به ویژه معرفت حضورى او به خداوند خالصانه تر و آگاهانه تر مى شود. همچنین با گسترش فزون تر آن معرفت و محبت، رابطه قلبى او با خداوند و مبدأ هستى عمق بیشترى مى یابد. چنان که گفتیم انسان علاوه بر معرفت حصولى به خداوند که به وسیله مفاهیم ذهنى حاصل مى شود، معرفت حضورى و به تعبیر دیگر، شناخت قلبى به خداوند نیز دارد. در پرتو همین معرفت حضورى است که دل انسان گرایش و توجه به کسى دارد که به او روزى مى دهد، در تنگناها و سختى ها او را یارى مى رساند و از خطرها حفظ مى کند. وقتى انسان احساس کند که درها به روى او بسته است و هنگامى که امیدش از اسباب و وسایل قطع شود، احساس مى کند کسى هست که او را نجات دهد. اگر توجه انسان به این معرفت، که به وسیله مفاهیم و صور ذهنى حاصل نیامده، بیشتر شود و بکوشد که توجه قلبى بیشترى به خداى بلندمرتبه و وسایط فیض داشته باشد، معرفتش شفاف تر، بى پیرایه تر و ناب تر مى شود. البته علم حصولى و ذهنى به خداوند بلندمرتبه نیز مى تواند موجب گسترش آن معرفت حضورى و قلبى شود. این به دلیل ارتباط بین علم حصولى و حضورى است که مسئله اى روان شناختى است. روان شناسان مسلمان و به ویژه اهل عرفان باید این مسئله را کانون بحث و بررسى قرار دهند و میزان تأثیر علم حصولى بر علم حضورى انسان را مشخص سازند. انسان فطرتا کسى را که به او خدمت مى کند، دوست مى دارد. اگر در هنگام نیازمندى و نادارى کسى به ما کمک کند و پولى به ما قرض دهد، و بدان وسیله مشکل ما مرتفع شود، او را دوست خواهیم داشت. اگر ما باور داشته باشیم که هرآنچه داریم از خداست و همه نعمت ها را خداوند به ما ارزانى داشته است؛ همچنین اگر معتقد باشیم خداوند مادرى مهربان در اختیار ما نهاد که با همه وجود به ما خدمت کند و به پرورش و تربیت ما همت گمارد و همو این نظام اسلامى را در اختیار ما نهاد تا در پناه آن در آسایش و امنیت به سر بریم، آن گاه او را دوست خواهیم داشت و پیشانى شکر در پیشگاهش بر زمین مى ساییم. مگر مى شود انسان کسى را که کمکى محدود به او کرده (مثلاً چند هزار تومان به او قرض داده است) دوست بدارد، اما خداوندى را که او را غرق نعمت ساخته و هستى و هرچه را دارد در اختیارش نهاده، دوست نداشته باشد؟ مشکل آن است که محبت خدا در دل برخى استقرار نیافته و پایدار نشده است؛ ایشان وقتى درباره نعمت هاى خدا مى اندیشند، به یاد خداوند مى افتند و احساس محبت به او دارند؛ اما وقتى پاى محبوب هاى دیگر به میان مى آید، خدا را فراموش مى کنند. آنان در مقام تعارض و تزاحم بین خواسته هاى نفسانى و دنیوى با خواسته هاى الهى و معنوى، و نیز تزاحم بین محبت به غیرخدا با محبت به خدا، خواسته هاى نفسانى و محبت به غیرخدا را ترجیح مى دهند. ازاین رو، امام سجاد علیه السلام از خداوند درخواست مى کنند که محبت به خود را چون درختى تنومند که ریشه در اعماق وجود ایشان دوانیده باشد، قرار دهد؛ تا هوس ها و تندبادهاى عواطف و احساسات غیرالهى، آن را از جاى برنکند. محبت به خدا نباید چون گیاه و نهالى نورسته باشد که با وزش بادى از جاى کنده شود و محبت به غیرخدا برجاى آن بنشیند؛ یا آنکه وقتى انسان به خیال خام خود از برخى از کارهاى خدا خوشش نیامد و ناراحت شد، محبت به خدا را فراموش کند جلوه هاى ناب محبت به خدا در روایتى چنین آمده است: أَنَّهُ صلى الله علیه و آله سَلَّمَ عَلَیهِ غُلاَمٌ دُونَ الْبُلُوغِ وَ بَشٍّ لَهُ وَتَبَسَّمَ فَرَحا بِالنَّبى صلى الله علیه و آله فَقَالَ لَهُ: أَتُحِبُّنى یا فَتَى؟ فقال: إِى وَاللّهِ یا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ لَه: مِثْلَ عَینَیکَ؟ فَقالَ: أَکْثَرَ؟ فَقالَ: مِثْلَ أَبِیکَ؟ فَقَالَ: أَکثَرَ. فَقالَ: مِثْلَ أُمِّکَ؟ فَقالَ: أَکَثَرَ. فَقالَ: مِثلَ نَفْسِکَ؟ فَقالَ: أَکثرَ وَاللّهِ یا رَسُولَ اللهِ فَقالَ: أَمِثْلَ رَبِّکَ؟ فَقال: اللّهَ اللّهَ اللّهَ یا رَسُولَ اللّهِ لَیسَ هَذَا لَکَ ولاَ لأَحدٍ، فَإِنَّمَا أَحْبَبْتُکَ لِحُبِ اللّهِ. فَاْلتَفَتَ النَبِّى إِلىَ مَنْ کانَ مَعَهُ وَقَالَ هَکَذَا کُونُوا أَحِبُّوا اللّهِ لإحسانِهِ إِلیکُمْ وَإِنْعَامِهِ عَلیکُمْ وَأَحِبُّونى لِحُّبِ اللّهِ (دیلمى، 1412ق، ج 1، ص 161)؛ پسرى به رسول خدا صلى الله علیه و آله سلام، و به روى آن حضرت تبسم کرد. حضرت به او فرمود: مرا دوست مى دارى، اى جوان؟ عرض کرد: آرى؛ به خدا سوگند، اى رسول خدا. حضرت فرمود: مانند چشمانت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر. فرمود: مانند پدرت؟ عرض کرد: بیشتر. حضرت فرمود: به اندازه مادرت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر. فرمود: به اندازه خودت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر، به خدا قسم، اى رسول خدا. فرمود: به اندازه خدا مرا دوست دارى؟ عرض کرد: اللّه اللّه اللّه اى رسول خدا! نه این مقام براى تو نیست و نه براى هیچ کس. من تو را براى خدا دوست دارم. حضرت به همراهان خود روى کرد و فرمود: این گونه خدا را به واسطه احسان به شما و نعمت هایى که به شما ارزانى داشته دوست بدارید و مرا هم به واسطه دوستى خدا دوست بدارید. وقتى خداوند حضرت ابراهیم علیه السلام را به مقام خلت رساند و او را خلیل خود قرار داد و فرمود: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلا (نساء: 125)؛ (و خدا ابراهیم را دوست خود قرار داد)، برخى از فرشتگان به یکدیگر گفتند: خداوند کسى را که از نطفه آفریده شده، خلیل و دوست خود قرار داد و به او ثروت عظیم بخشید. خداوند به فرشتگان وحى کرد که وارسته ترین فرد و رئیس خود را برگزینند. آنان از بین خود جبرئیل و میکائیل را برگزیدند و آن دو به صورت انسان به زمین فرود آمدند. آن روز حضرت ابراهیم علیه السلام گوسفندان خود را جمع آورده بود؛ چه آنکه حضرت ابراهیم علیه السلام چهار هزار چوپان داشت و چهار هزار سگ گله که در گردن هریک از آنها قلاده اى زرین آویخته بود. ایشان همچنین چهل هزار گوسفند شیرده، و شترها و گاوهاى فراوان داشت. آن دو فرشته در دو سوى گله هاى حضرت ابراهیم علیه السلام ایستادند و یکى از آن دو، با صدایى زیبا و بلند گفت: سبوح قدوس. دیگرى در پاسخ او گفت: رب الملائکة والروح. حضرت ابراهیم علیه السلام با شنیدن نام معشوق خود چنان به وجد آمد که مدهوش شد و وقتى به خود آمد فرمود: اگر آنچه را گفتید بازگویید، نیمى از مالم را به شما مى بخشم. در مرتبه سوم گفت اگر دوباره آن را بازگویید، مال و فرزندان و جسمم از آن شما باشد. اینجا بود که فرشتگان به حکمت انتخاب خداوند پى بردند (ر.ک: فیض کاشانى، 1419ق، ج 2، ص 325ـ326). وقتى درختِ محبت خدا در اعماق دل انسان ریشه دوانید و استوار و تنومند شد، انسان با شنیدن نام خدا سرشار از لذت مى شود و به وجد مى آید؛ مى خواهد بیشتر درباره محبوب بشنود و ارتباطش را با او پایدارتر سازد. در مقابل، کسانى که دلشان از محبت خدا تهى است و محبت به غیرخدا بر دلشان نقش بسته، از شنیدن نام خدا ناراحت مى شوند: وَإِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لا یؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُکِرَ الَّذِینَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ یسْتَبْشِرُونَ (زمر: 45)؛ و چون خداوند به یگانگى یاد شود، دل هاى کسانى که به آن جهان ایمان ندارند برَمَد، و وقتى آنان که جز او هستند ]معبودهایشان [یاد شوند، ناگاه شادمان گردند. اگر انسان جویاى معرفت متعالى اى باشد که دست یافتن به آن براى انسان ممکن است (معرفتى که چون کیمیا وجود انسان را متحول مى سازد)، باید به مرتبه محبت عمیق و پایدار به خداوند دست یابد، و البته هم دست یافتن به آن معرفت و هم کسب این مرتبه محبت، با توفیق و عنایت الهى حاصل مى شود. اگر ما از اهمیت و ارزش این مراتب عالى محبت و معرفت خداوند آگاه مى بودیم، به جاى آنکه از خداوند نان و آب، و پست و مقام، و دیگر امکانات بى مقدار دنیوى را درخواست کنیم، سرلوحه خواسته ها و نیازمان را محبت و معرفت خدا قرار مى دادیم حقیقت درنگاه سالک حقیقت عبارت است از اینکه سالک نه خود را می بیند و نه عبادت و بندگی اش را ، از عالم کثرت پا را فراتر گذاشته، حقیقت واحده حاکم بر کل هستی را مشاهده می کند و در جهان اصلی غیر از صفات و اسماء الهی و مظاهر وجودی او چیزی نمی بیند؛ حتی خود و فعل خود را ادراک نمی کند. در این صورت که معنای « لا اله الا هو کل شیء هالک الا وجهه »(قصص/88) « هیچ معبودی جز او نیست . همه چیز جز ذات پاک او فانی می شود » را به خوبی می شناسد و سِر « و لله المشرق و المغرب اینما تولوا فثمّ وجه الله »(بقره115) « شرق و غرب از آن خداست و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست » را میابد و آنچه را در آیه شریفه «کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام» (الرحمن/26- 27) « تمام کسانی که روی آن و زمین هستند، فانی می شوند و تنها ذات ذوالجلال و گرامی پروردگارت باقی می ماند.» نهفته است را ادراک می کند. به عنوان مثال ، در نماز آنچه از مقدمات ، شرایط، واجبات و ارکان در رساله های عملیّه آمده که مربوط به عموم مردم است و انجام آن مستلزم رفع تکلیف و ترک عمدی آن موجب فسق و چه بسا به عنوان کفر تلقی شود، شریعت نامیده شده است. در پس این ظواهر، باطنی در کار است که بیان کیفیّت و کمّیّت آن از عهده رساله های عملیه ساخته نیست. میزان اخلاص، حضور قلب، حال و هوای عبادت و بندگی به گونه ای که حلاوت و لذت آن را احساس کند و جمعاً مسائلی که شخص را به خداوند نزدیک می کند و به روح او عروج می بخشد، طریقت نامیده می شود. گاهی چند نفر در یک صف، نماز می خوانند که همه از نظر رعایت شرایط ظاهری در یک سطح قرار دارند ، ولی فاصله ارزش نماز آنها در نزد خداوند از زمین تا آسمان است. و حقیقت نماز این است که نماز گزار به معنای واقعی کلمه، انقطاع از غیر برای او حاصل شود. و هیچ چیزی را غیر حق متوجه نشود. کلامی از جانب خداوند به همه انسان ها سوگند به روز وقتی نور می گیرد و به شب وقتی آرام می گیرد که من نه تو را رها کرد ه‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام (ضحی 1,2- افسوس که هر کس را به تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به سخره گرفتی. (یس 30) و هیچ پیامی از پیام هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی. (انعام 4) و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام (انبیا 87) و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان متوهم شدی که گمان بردی خودت بر همه چیز قدرت داری. (یونس 24) و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری (حج 73) پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشمهایت از وحشت فرورفتند و تمام وجودت لرزید چه لرزشی، گفتم کمک هایم در راه است و چشم دوختم ببینم که باورم میکنی اما به من گمان بردی چه گمان هایی. ( احزاب 10) تا زمین با آن فراخی بر تو تنگ آمد پس حتی از خودت هم به تنگ آمدی و یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من به سوی تو بازگشتم تا تو نیز به سوی من بازگردی ، که من مهربانترینم در بازگشتن. (توبه 118) وقتی در تاریکی ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم با من می‌مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی. (انعام 63-64) این عادت دیرینه ات بوده است، هرگاه که خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رویت را آن طرفی کردی و هروقت سختی به تو رسید از من ناامید شده‌ای.(اسرا 83) آیا من برنداشتم از دوشت باری که می شکست پشتت؟ (سوره شرح 2-3) غیر از من خدایی که برایت خدایی کرده است ؟ (اعراف 59) پس کجا می روی؟ (تکویر26) پس از این سخن دیگر به کدام سخن می خواهی ایمان بیاوری؟ (مرسلات 50) چه چیز جز بخشندگی ام باعث شد تا مرا که می بینی خودت را بگیری؟ (انفطار 6) مرا به یاد می آوری ؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنندو ابرها را پاره پاره به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال آن ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این در حالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود. (روم 48) من همانم که می دانم در روز روحت چه جراحت هایی برمی دارد ، و در شب روحت را در خواب به تمامی بازمی ستانم تا به آن آرامش دهم و روز بعد دوباره آن را به زندگی برمی انگیزانم و تا مرگت که به سویم بازگردی به این کار ادامه می دهم. (انعام 60) من همانم که وقتی می ترسی به تو امنیت می‌دهم. (قریش 3) برگرد، مطمئن برگرد، تا یک بار دیگر با هم باشیم. (فجر 28-29) تا یک بار دیگر دوست داشتن همدیگر را تجربه کنیم. (مائده 54) وب سایت عرفان / Erfan vebsite

وب سایت عرفان / Erfan vebsite
بزرگترین وب سایت در خدمت جامعه ایران اسلامی .  
قالب وبلاگ
نظر سنجی
از چه طریقی می توانیم با خدا دوست باشیم؟












اولین فرودگاه خورشیدی جهان



براساس گزارش CNN، مدیران این فرودگاه از سه سال پیش افزودن صفحات خورشیدی به این فرودگاه را آغاز کردند،‌ابتدا صفحات روی سقف ترمینال‌های ورودی نصب شدند و پس از آن در اطراف آشیانه هواپیماها. موفقیت در مراحل اولیه این پروژه باعث پیشرفت‌های بیشتر شد.

به گفته خوزه توماس مدیر کل این فرودگاه، هدف مستقل شدن از شبکه برق کشور بوده‌است. سال گذشته این فرودگاه شرکت آلمانی بوش را برای ساخت نیروگاهی 45 هکتاری در زمین‌های اطراف ترمینال بار فرودگاه که بی‌استفاده بودند، به کار گرفت. این نیروگاه در ماه آگوست فعال شد و این فرودگاه را به اولین فرودگاه تماما خورشیدی جهان تبدیل کرد.

ده‌ها هزار صفحه خورشیدی روزانه 48 تا 50 هزار کیلووات برق تولید می‌کنند تا برق مورد نیاز این فرودگاه که هفتمین فرودگاه پرتردد هندوستان به شمار می‌رود را تامین کند. برق مازاد تولید شده نیز وارد شبکه برقی گسترده‌تر می‌شود.

تکمیل این پروژه بزرگ 9.3 میلیون دلار هزینه داشته‌است که فرودگاه انتظار دارد این مبلغ را در کمتر از 6 سال و به واسطه عدم نیاز به پرواخت قبض برق پس‌انداز کند. علاوه براین تخمین زده شده‌است که این نیروگاه طی 25 سال آینده از تولید بیش از 300 هزار تن دی‌اکسید‌کربن جلوگیری خواهد‌کرد.

زمانی که قیمت انرژی خورشیدی در هندوستان کاهش پیدا کرد، طرح ابتکاری کوچین مورد توجه ملی و بین‌المللی قرار گرفت. در ادامه این جنبش فرودگاه بین‌المللی کلکته نیز در نظر دارد محوطه‌ای بیش از 70 هکتار را به نیروگاه خورشیدی تبدیل کند تا هزینه سالانه برق خود را به یک سوم کاهش دهد.





طبقه بندی: اخبار سایت،
[ یکشنبه 27 تیر 1395 ] [ 11:30 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

تولید سوخت از هوا!

دانشمندان اخیرا کشف کرده‌اند که گرافن، نازک‌ترین، قوی‌ترین و نفوذناپذیرترین ماده در جهان است که می‌تواند به پروتون‌ها اجازه عبور دهد. کشفی که می‌تواند تکنولوژی سلول‌های سوختی را متحول کند.
با این کشف جدید که جزئیات آن در مجله Nature به چاپ رسیده، این احتمال وجود دارد که غشای گرافن یک روز بتواند برای به دام انداختن اتم‌های هیدروژن از هوا به کار رفته و از هیدروژن حاصل برای تولید الکتریسیته استفاده شود.
 
مارسلو هیدالگو از دست اندرکاران این تحقیق در دانشگاه منچستر افزود: ما از این نتایج بسیار هیجان‌زده هستیم زیرا این کشف می‌تواند راه‌های جدیدی برای استفاده از گرافن به منظور تولید انرژی پاک باز کند.
 
گرافن، اولین بار توسط سرپرست این گروه تحقیقاتی پروفسور اندره گیم و در سال 2004 استخراج شد و جایزه نوبل سال 2010 را برای وی و همکارانش به ارمغان آورد.
 
در حال حاضر، شهرت این لایه نازک از گرافن که تنها یک اتم ضخامت دارد به عنوان نازک‌ترین ماده در زمین بر سر زبان‌ها افتاده‌ است.
 
این ماده 200 بار قوی‌تر از فولاد و در عین حال نسبت به تمام گازها و مایعات نفوذناپدیر است که این خاصیت امکان استفاده از این ماده را در موارد متعدد از جمله در پوشش‌های ضدفساد و بسته‌بندی‌های غیرقابل نفوذ فراهم می‌کند.
گزارش خبرگزاری ایسنا



طبقه بندی: اخبار سایت،
[ دوشنبه 24 آذر 1393 ] [ 09:14 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

کشف یک گیاه دارویی عجیب در ارتفاعات هیمالیا

کشف یک گیاه دارویی عجیب در ارتفاعات هیمالیا

 سیستم ایمنی را تنظیم و در برابر تشعشعات رادیواکتیو از بدن محافظت کند، این‌ها خاصیت نوعی گیاه دارویی است که متخصصان هندی در هیمالیا کشف کرده اند.


به گزارش سایت تایمز آف ایندیا،«Rhodiola» گیاه دارویی که در شرایط جغرافیایی مرتفع و سرد هیمالیا وجود دارد از ویژگی‌ها و خواص اعجاب‌آوری برخوردار است. به گفته متخصصان هندی، برگ‌های این گیاه به عنوان سبزی مورد استفاده افراد محلی بوده هرچند ارزش‌های دارویی این گیاه در حال بررسی‌های بیشتر است.


این گیاه دارای خواص تقویت‌کننده سیستم ایمنی، خاصیت سازگاری با شرایط جوی سخت و قابلیت حفاظت در برابر پرتوهای رادیواکتیو را دارد چرا که حاوی ترکیب‌های متابولیتی و فیتواکتیو است.. این گیاه در طب سنتی چین برای درمان بیماری ارتفاع کاربرد دارد و در مغولستان برای درمان سرطان و سل تجویز می‌شود. متخصصان روسی نیز تاثیرات این گیاه را روی ورزشکاران و فضانوردان مطالعه کرده‌اند.


از دیگر خواص دارویی این گیاه که در بررسی‌های انجام شده به دست آمده تاثیرات ضد پیری،‌ ترمیم و بازسای بافت‌های بدن، حفاظت از اعصاب در مواقع کمبود اکسیژن و بهبود قدرت شناختی است.




طبقه بندی: اخبار سایت،
[ چهارشنبه 2 مهر 1393 ] [ 09:12 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

کشف ماهی بسیار عجیب که میتواند راه برود +عکس
به تازگی سازمان پژوهش‌ های علمی و صنعتی کشورهای مشترک المنافع در استرالیا اعلام کرده که موفق به کشف گونه‌ ای از ماهیها شده که میتوانند کف دریا راه بروند.
این ماهی به ماهی صورتی دست دار معروف شده و از گونه ماهی‌ های دست‌ دار به شمار می‌ آید که برای اولین بار در سال 1999 توسط دانشمندان کشف شدند.

 ماهی,انواع ماهی,گونه های جدید ماهی,مطالب علمی

نکته قابل توجه درباره این ماهی استفاده آن از باله‌های خویش برای راه رفتن در کف دریاها و اقیانوس‌های به جای شنا کردن است.
دانشمندان برآورد کرده‌اند که این ماهی از 50 میلیون سال پیش در دریاها و اقیانوس‌ها زندگی می‌کرده است، اما هم اکنون فقط در جنوب شرقی استرالیا گونه‌هایی از آن کشف شده است.

منبع:flashkhor.com

 




طبقه بندی: اخبار سایت،
[ شنبه 6 مهر 1392 ] [ 02:15 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

اولین قلمرو تمام خورشیدی‌ جهان + عکس

یک جزیره کوچک در جنوب اقیانوس آرام، نخستین قلمرو در جهان است که تمامی نیازهای برق را با استفاده از انرژی خورشیدی تأمین می‌کند.
به گزارش جهان به نقل از ایسنا، مجمع الجزایر توکلائو (Tokelau) بعنوان بخشی از قلمرو نیوزیلند، شامل سه جزیره مرجانی گرمسیری آتافو، نوکونونو و فاکائوفو است که در جنوب اقیانوس آرام واقع شده و حدود یک هزار و ۵۰۰ نفر جمعیت دارد.


ساکنان کوچکترین کشور مستقل جهان پیش از این نیازهای برق خود را با استفاده از ژنراتورهای سوخت گازوئیل تأمین می کردند، اما دولت نیوزیلند در قالب یک پروژه هفت میلیون دلاری، این مجمع الجزایر را به نخستین قلمرو تمام خورشیدی جهان تبدیل کرد.

طراحی و ساخت شبکه های خورشیدی جزایر سه گانه بین نیوزیلند و هاوایی هفته گذشته پایان یافت.

«پروژه انرژی تجدید پذیر توکلائو» نخستین نمونه تأمین صددرصدی برق یک کشور با استفاده از انرژی خورشیدی در جهان محسوب می‌شود که علاوه بر کاهش بار اقتصادی، مانع بروز صدمات زیست محیطی به منطقه می شود.



طبقه بندی: اخبار سایت،
[ یکشنبه 10 دی 1391 ] [ 09:47 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

سرانجام راز نوشابه های سیاه مشخص شد
حال پژوهشگران فرانسوی با شکستن سدی که دو شرکت بزرگ صنعتی با عنوان «رازداری صنعتی» بنا کرده بودند، راز بسیاری از مواد تشکیل دهنده‌ی کوکاکولا و نوشابه‌های مانند آن را فاش کرده‌اند.


همواره دو شرکت بزرگ تولید نوشابه‌های گازدار حاوی کولا، یعنی کوکا و پپسی، به هیچ وجه ترکیبات دقیق تولیدات خود را فاش نمی‌کنند و آن را محرمانه نگه داشته‌اند. ولی پژوهشگران انستیتوی ملی تولیدات مصرفی فرانسه موفق شدند با انجام تحقیقاتی بسیار دقیق، نتایج نگران کننده‌ ای را انتشار دهند.

به گزارش زلال نیوز ، به دنبال جنجال و هیاهوی بسیاری که در اوایل سال جاری میلادی در ارتباط با انتشار نتایج تحقیقاتی مبنی بر احتمال سرطان‌زا بودن کوکاکولا به‌پا شد، شرکت کوکا و هم‌چنین رقیب دیرینه‌اش، پپسی، با راه‌اندازی یک کارزار تبلیغاتی وسیع در سراسر جهان، تاکید کردند که در ترکیبات نوشیدنی‌های گازدار خود تغییراتی را انجام داده‌اند و به هیچ وجه این نوشابه‌ها برای مصرف کنندگان آنها، سرطان‌زا نخواهد بود.

حال نتایج تحقیقات پژوهشگران انستیتوی ملی تولیدات مصرفی فرانسه ضربه‌ی دیگری است بر پیکر غول‌های صنعتی نوشابه‌سازی امریکا که در سراسر جهان بیشترین میزان تولید و فروش فرآورده‌های نوشیدنی گازدار و حتی بدون گاز را در اختیار دارند.

شایان ذکر است که به طول مثال، در سال ۲۰۱۱ در فرانسه، بیش از چهار میلیارد لیتر نوشیدنی غیرالکلی، اعم از نوشابه‌های گازدار و یا بدون گاز با طعم میوه، به فروش رفته است که در این میان، نیمی از این میزان را نوشابه‌های گازدار حاوی کولا تشکیل داده‌اند.

حال پژوهشگران فرانسوی با شکستن سدی که دو شرکت بزرگ صنعتی با عنوان «رازداری صنعتی» بنا کرده بودند، راز بسیاری از مواد تشکیل دهنده‌ی کوکاکولا و نوشابه‌های مانند آن را فاش کرده‌اند.

در وهله‌ی اول، پژوهشگران فرانسوی پی برده‌اند که در این نوشابه‌ها گیاهان و ادویه‌های بسیاری استفاده شده است که عمده‌ترین ادویه‌ی مصرف شده دارچین است. ولی نخستین نکته‌ی نگران کننده حضور ماده‌ای است شیمیایی به نام «تِرپِن» (Terpene) که برای طعم این نوشابه‌ها، در ترکیبات آن قرار می‌گیرد. این عنصر شیمیایی جزو مواد آلرژی‌زای شناخته شده است و این در حالی است که بیش از پیش، سازمان جهانی بهداشت در ارتباط با افزایش روزافزون آلرژی‌های ناشی از مواد غذایی صنعتی هشدار می‌دهد.

هم‌چنین پژوهشگران فرانسوی پی برده‌اند که هنوز شرکت‌های کوکا و پپسی در اروپا، در ترکیبات نوشابه‌های گازدار حاوی کولای خود، از اسید فسفوریک استفاده می‌کنند و خصوصاً در آنها هنوز از ماده‌ای برای به وجود آوردن رنگ مخصوص قهوه‌ای کوکاکولا و پپسی‌کولا استفاده می‌شود که نام صنعتی آن E150d می‌باشد که همان کارامل است ترکیب شده با سولفید آمونیوم.

ماده‌ای که چند ماه پیش در امریکا جنجال‌برانگیز شده بود و ایالت کالیفرنیا آن را به روی لیست اسامی مواد خطرناک برای سلامتی جامعه درج کرده بود و به دنبال آن، شرکت‌های کوکا و پپسی اعلام کرده بودند که دیگر در نوشابه‌های خود که در امریکا ساخته می‌شود، از این ماده استفاده نخواهند کرد. ولی چون در اروپا این ممنوعیت وجود ندارد، تغییری در ترکیبات نوشابه‌های گازدار حاوی کولای این شرکت‌ها که در اروپا تولید می‌شود، داده نشده است.

اما نکته‌ی نگران کننده‌ی دیگر نتایج تحقیقات پژوهشگران فرانسوی، میزان بسیار بالای قند در این نوشیدنی‌ها است. به طور مثال، پزشکان و سازمان جهانی بهداشت، مرز حداکثر میزان مصرف قند روزانه‌ی انسان را ۱۰۰ گرم فروکتوز در روز تعیین کرده‌اند و هشدار داده‌اند که مصرف بیش از این هفت قند و یا مواد قندی در روز، می‌تواند به تغییرات ناخوشایند متابولیسم بدن بیانجامد، مانند دیابت. ولی بنا به نتایج این تحقیقات، اکثر نوشابه‌های گازدار -البته غیر از آنهایی که به اصطلاح لایت و یا بدون شکر هستند- در هر لیتر حاوی بیش از ۱۰۰ گرم قند می‌باشند. یعنی برای هر لیتر، معادل ۱۷ حبه قند.

به همین دلیل، انستیتوی ملی تولیدات مصرفی فرانسه از ابتکار شهردار نیویورک، مایکل بلومبرگ، حمایت می‌کند که قصد دارد در شهر نیویورک فروش نوشیدنی‌های گازدار شیرین بیش از نیم لیتر را ممنوع سازد.

اما نکته‌ی نگران کننده‌ی دیگر این است که در این نوشابه‌ها، میزان کافئین بسیار بالاتر از حد نصاب اعلام شده توسط پزشکان است. کافئین زیاد که یک ماده‌ی تحریک کننده است، خصوصاً می‌تواند برای سیستم قلب و عروق کودکان و نوجوانان بسیار مضر باشد.

در امریکا مقامات بهداشتی این کشور، میزان حداکثر کافئین برای کودکان هفت تا ۹ سال را ۶۰ گرم در روز معین کرده‌اند، ولی به طور مثال، در یک لیتر پپسی، ۱۰۰ گرم کافئین وجود دارد و البته این میزان در کوکاکولای لایت و یا بدون شکر، به ۱۱۸ گرم در لیتر افزایش می‌یابد. یعنی نوشیدن یک لیتر از این نوشابه‌ی گازدار حاوی کولا، برابر است با نوشیدن ۱۰ تا ۲۰ لیوان قهوه در روز که این میزان برای افراد بالغ نیز بسیار مضر است، چه رسد به کودکان و نوجوانان.

اما نکته‌ی جالب توجه دیگر نتایج تحقیقات پژوهشگران فرانسوی این است که اکثریت نوشابه‌های گازدار مانند کوکاکولا، پپسی‌کولا و غیره، حاوی الکل هستند. ولی روی بسته‌بندی این نوشابه‌ها به هیچ وجه این نکته اشاره‌ای نشده است. البته به طور مثال در فرانسه، بنا به قانون، نوشابه‌هایی که کم‌تر از ۱/۲درصد الکل داشته باشند، لزومی به تذکر دادن روی بسته‌بندی ندارند.

حال، پس از شایعات بسیاری که در این زمینه رایج بود، نتایج تحقیقات پژوهشگران فرانسوی و اعلام رسمی آنها مبنی بر حضور میزان بسیار کمی الکل در نوشابه‌های گازدار کوکا و پپسی، سبب شده است که از روز گذشته به روی تارنمای اینترنت، پایگاه‌های مختص به مذهب و خصوصاً دین اسلام و مسلمانان، به بحث و جدل بپردازند تا به این امر پی ببرند که آیا مصرف کوکاکولا، پپسی‌کولا و این نوع نوشابه‌های گازدار حاوی کولا حلال است یا با اسلام مغایرت دارد.

منبع خبر : زلال نیوز




طبقه بندی: اخبار سایت،
[ یکشنبه 11 تیر 1391 ] [ 09:46 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

تولد نخستین نوزاد شیشه‌ای در ایران



نخستین بار در استان آذربایجان غربی، جنین حاصل از روش «ویتری فیکیشن» یا «شیشه‌ای» با موفقیت به دنیا آمد.

به گزارش واحد مرکزی خبر شریف نیوز ، تخمک اولیه این جنین با روش جدید به نام «ویتری فیکیشن» در آزمایشگاه به صورت فریزشده نگهداری می‌شد که با جایگزینی در رحم مادر، رشد و از طریق سزارین به دنیا آمد و به این ترتیب مادر پس از هفت سال نازایی صاحب فرزند شد.

روش «اسلوفیریزینگ» یا «یخ زدن آرام»، نخستین روشی است که در ایران برای برطرف کردن نازایی مورد استفاده قرار می‌گیرد به طوری که تخمک خارج شده در آزمایشگاه به صورت آرام فریز شده و در مواقع ضروری از آن استفاده می‌شود.

در حالی که در روش جدید یا «ویتری فیکیشن»، تخمک یخ‌زده بلا‌فاصله در داخل مایع ازت قرار می‌گیرد و پیش از آن‌كه «کریستالیزه» شود، حالت شیشه‌ای به خود می‌گیرد.

دکتر تیزرو، محقق این طرح، در خصوص مزایای روش «ویتری فیکیشن» در مقایسه با روش قبلی یا «اسلوفریزینگ» گفت: کاهش زمان تخمک‌برداری از بیماران از سه ساعت به پانزده دقیقه و افزایش شانس زنده ماندن جنین از 65 درصد به 95 درصد، از مهم،ترین مزایای این روش است.




منبع : شریف نیوز



طبقه بندی: اخبار سایت،
[ چهارشنبه 10 خرداد 1391 ] [ 09:12 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

نقش کانگوروها در گرمایش زمین

براساس یافته‌های تحقیقات جدید و بر خلاف نظریه‌های خوشبینانه درباره جانوران کیسه دار، نقش این جانوران در افزایش گرمایش زمین ثابت شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، گاز متان یکی از گازهای گلخانه ای است که دست کم 20 برابر دی اکسید کربن ایجاد گرما می کند.

 

گاوها و سایر پستانداران نشخوار کننده نیز به دفع گاز متان از بدن خود مشهور هستند که البته آنها تنها نگرانی در رابطه با گرمایش زمین محسوب نمی شوند. حقیقت این است که دفع گاز متان از بدن آنها به این معنا است که این حیوانات از خوراک خود برای تولید انرژی به همان میزانی که کشاورزان انتظار دارند استفاده نمی کنند.

 

اخبار,اخبار جدید,اخبار جالب

طی دهه های متمادی، دانشمندان به دنبال فراهم کردن زمینه برای این احتمال بودند که جانوران کیسه دار گاز متان تولید نمی کنند یا دست کم در تولید این گاز سهم اندکی دارند. اما در این میان برخی از کارشناسان پیشنهاد کرده بودند که مردم به جای خوردن گوشت  گاو از گوشت حیواناتی استفاده کنند که گاز متان دفع نمی کنند.

 

برخی دیگر از دانشمندان نیز یادآور شدند که آیا اجتماع باکتریایی در معده های کانگوروها می تواند راز پرورش گاوهای دوستدار سیاره زمین باشد یا خیر.

محققان باغ وحش کپنهاگ برای بررسی اینکه آیا جانوران کیسه دار می توانند به کاهش گازهای گلخانه ای کمک کنند هشت کانگوروی متوسط گردن قرمز را در اتاقهای بزرگ قرار دادند تا گاز حاصل از بدن آنها را اندازه گیری کنند.

نتایج این تحقیقات که کانگوروهای گردن قرمز گاز متان تولید می کنند در مجله ساینس حیوانات (Animal Science) منتشر شده است.

براساس نتایج این تحقیقات درحالی که کیسه داران به اندازه گاوها متان تولید نمی کنند اما نمی توان سهم آنها را در تغییرات جوی نادیده گرفت.

گاز متان به خاطر توانایی جذب گرما به مقدار فراوان اثر گلخانه‌ای بیشتری نسبت به کربن دی‌اکسید دارد اما به این خاطر که مقدار آن کمتر از کربن دی‌اکسید است، کربن دی اکسید عامل اصلی اثر گلخانه‌ای تلقی می شود.

خبر گزاری مهر




طبقه بندی: اخبار سایت،
[ شنبه 6 خرداد 1391 ] [ 03:02 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

آمریکا جنگنده‌های اف-۲۲ خود را در امارات مستقر کرد

آمریکا جنگنده‌های اف-۲۲ خود را در امارات مستقر کرد
رسانه‌های آمریکایی از استقرار جنگنده‌های اف- ۲۲ در نزدیکی مرزهای ایران خبر داده‌اند.

پارسینه:شبکه فاکس‌ نیوز در گزارشی اعلام کرد نیروی هوایی آمریکا چندین فروند از پیشرفته‌ترین جنگنده‌های اف- ۲۲ را در یکی از پایگاه‌هایی که با ایران نزدیک به ۳۲۰ کیلومتر فاصله دارد مستقر کرده است.

روزنامه واشینگتن‌پست نیز در گزارشی نوشت، نیروی هوایی آمریکا اعلام کرده که چندین هواپیمای رادارگریز خود را در پایگاهی در جنوب غربی آسیا مستقر کرده است.

واشینگتن پست می‌نویسد با اینکه نیروی هوایی محل این پایگاه را مشخص نکرده اما به تازگی ارتش این کشور نقل و انتقالاتی به خلیج فارس داشته است.

کاپیتان فیل ونچورا، سخنگوی نیروی هوایی آمریکا با این حال این تحرکات را مطابق برنامه‌ریزی قبلی دانسته که به گفته او برای تقویت روابط ارتش‌ آمریکا و نیروهای نظامی منطقه و نیز افزایش امنیت منطقه است.

سخنگوی نیروی هوایی آمریکا از ذکر شمار هواپیماهای اف- ۲۲ و نیز مدت زمانی که در منطقه می‌مانند به دلایل امنیتی خودداری کرد.

نشریه «ایوی‌ایشین ویک» نخستین منبعی بود که از استقرار هواپیما‌های اف- ۲۲ در منطقه خبر داده بود. این نشریه به نقل منابع خود گزارش داده بود که این هواپیماها در پایگاه هوایی الظفره در نزدیکی ابوظبی، پایتخت امارات متحده عربی اسقرار یافته‌اند. فاکس نیوز هم استقرار این هواپیماها در امارات را تایید کرده است.

هواپیماهای اف-۲۲ هنوز در عملیات جنگی استفاده نشده‌اند. این هواپیماهای رادارگریز برای جنگ هوا به هوا طراحی شده اما درعین حال می‌توانند برای حملات هوا به زمین نیز به کار گرفته می شود.
 
منبع:parsine.com



طبقه بندی: اخبار سایت،
[ سه شنبه 2 خرداد 1391 ] [ 03:59 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

درختانی که وسایل اطراف خود را خورده‌اند

رسانه‌های رسمی انگلیس تصاویری از درختانی که وسایل اطراف خود را خورده‌اند، منتشر کردند!

بر اساس گزارش رسانه‌های رسمی انگلستان این تصاویر که از مناطق مختلف جنگلی این کشور تهیه شده‌اند نشان می‌دهد که درختان هر چیزی را که سر راهشان قرار داشته خورد و از میان آنها عبور کرده‌اند.
در برخی از این تصاویر جالب نشان داده شده که درختان حتی سیم‌های خاردار، ‌صندوق‌های پست، دوچرخه و خودرو را رد کرده و از میان آنها رشد کرده‌اند. علت این پدیده هنوز نامشخص است. البته در برخی از موارد دانشمندان معتقدند که درختان در طول مدت ۳۰ سال این اشیا را بلعیده و از میان آنها راهی برای رشد ایجاد کرده‌اند.

 

 عکس   درختانی که هر چیزی را در اطرافشان می خورند! +عکس

 عکس   درختانی که هر چیزی را در اطرافشان می خورند! +عکس

 عکس   درختانی که هر چیزی را در اطرافشان می خورند! +عکس

 عکس   درختانی که هر چیزی را در اطرافشان می خورند! +عکس

 عکس   درختانی که هر چیزی را در اطرافشان می خورند! +عکس

منبع : فان خونه




طبقه بندی: اخبار سایت،
[ چهارشنبه 13 اردیبهشت 1391 ] [ 02:00 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
.: Weblog Themes By MihanSkin :.

تعداد کل صفحات : 6 :: 1 2 3 4 5 6

درباره وب سایت

ادبی - فرهنگی-عرفانی و اجتماعی و علمی و فلسفی و مذهبی و هنری و مسائل متفرقه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :

SCRIPT LANGUAGE="Javascript"> online

مجله نایت پلاس

center>اسما خداوند متعال

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic