تبلیغات
فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز
فونت زیبا ساز
از دیگر نمونه هاى رحمت خدا وجود انسان است كه اهل دل از او به عنوان جهان نفسى خبر مى دهند چنانچه نور رحمت نمى تابید ، نه چیزى پدید مى آمد و نه چیزى دوام و بقا داشت ، هر پدیده اى در حقیقت جلوه رحمت حق است . . . . وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْء . . .. . . . و رحمتم همه چیز را فرا گرفته است . . . انسان موجود بى ارزش و كوچك و محدودى نیست كه هم چون برخى حیوانات فضاى زندگى اش لانه و غارى و یا درّه و جنگلى باشد ، همه دریاها و فضا و پهنه روى زمین و معادن و منابعش در اختیار اوست و روزى اش از پاكیزه ترین و بهترین روزى هاست نه چون روزى چهارپایان یا درندگان و پرندگان . . . كه با لاشه اى متعفن و یا مردارى بدبو یا علوفه اى پایمال شده و پژمرده و . . . سیر و سرگرم شود . این همه براى این است كه قدر و ارزش و كرامت خود را بداند و به تحقق عملى استعدادهاى خدادادى خویش بپردازد و همه وجودش را با خواسته هاى حضرت ربّ العزّه هماهنگ نماید تا در مقام قرب و جنت لقا و كاخ وصال و عرصه رحمت جایش دهند . ابر و باد و مه و خورشید و فلك در كارندتا تو نانى به كف آرى و به غفلت نخورى همه از بهر تو سرگشته و فرمان بردار *** شرط انصاف نباشد كه تو فرمان نبرى راستى انسان چه موجود عجیبى است ، معجونى از آب و گل و عقل و فطرت و روح و نفس كه وزن عنصرى اش اندك و وزن شخصیتى و هویتش عظیم و غیرقابل درك است . او باید مادون خود را در راه برقرارى حیاتش به كار گیرد و براى تنها مافوق خودش كه حضرت ربّ العزه است با كمال خلوص و عشق بندگى كند . انسان به سبب رحمت رحمانیه و رحیمیه حق هم از نظر ظاهر بهترین و معتدل ترین صورت را و هم از نظر باطن نیكوترین سیرت را دارد، او مسجود فرشتگان است و عنایت و لطفى كه به او شده به فلك و ملك نشده است . جان ها فلكى گردد اگر این تن خاكىبیرون كند از خود صفت دیو و ددى را ابزارهای شناخت (قوه عاقله) علاوه بر حواس، انسان نیاز به یک امر و یا امور دیگری دارد. انسان برای شناختن، به نوعی تجزیه و تحلیل و گاهی به انواع تجزیه و تحلیل نیاز دارد. تجزیه و تحلیل، کار عقل است. تجزیه و تحلیل های عقلی، دسته بندی کردن اشیاء در مقوله های مختلف است. این کار به اصطلاح با تجزیه صورت می گیرد. و همچنین است ترکیب کردن به شکل خاصی، که منطق عهده دار کارهای تحلیلی و کارهای ترکیبی است و خود این داستانهایی دارد. مثلاً اگر ما فی الجمله با مسائل علمی آشنایی داشته باشیم، به ما اینطور می گویند که فلان چیز از مقوله کمیت است، فلان چیز از مقوله کیفیت است، در این جا تغییر کمی تبدیل به تغییر کیفی شده است و از این نوع حرفها. این کمیت و کیفیت و امثال اینها یعنی چه؟ ما اشیا را در مقوله های مختلف دسته بندی کرده ایم؛ مثلاً فاصله ها را بر حسب متر، وزنها را بر حسب کیلوگرم و مساحتها را بر حسب مترمربع تعیین می کنیم و اینها را کمیت می گوییم. صدها هزار اشیاء را داخل در مقوله کمیت می کنیم. همچنین صدها هزار اشیا دیگر را در مقوله کیفیت دسته بندی می کنیم. صدها هزار اشیا دیگر را در مقوله اضافه (یا مقوله نسبتها) داخل می کنیم و می گوییم نه کمیت است و نه کیفیت. صدها هزار شیء دیگر را می گوییم نه کمیت است و نه کیفیت و نه اضافه، جوهر و عرض است و یا به تعبیر غلط بعضی افراد، ذات است. اینها دسته بندیهاست. انسان تا اشیاء را دسته بندی نکند نمی تواند آنها را بشناسد. هیچ مکتبی نیست که قائل به مقولات اشیاء و قائل به دسته بندی کردن اشیاء برای شناسایی نباشد. البته گاهی درباره تعداد مقوله ها اختلاف نظر است، یکی می گوید ده تا است، دیگری می گوید پنج تا است، ارسطو برای خودش مقولاتی دارد، شیخ اشراق برای خودش مقولاتی دارد، کانت برای خودش مقولاتی دارد، هگل همینطور، و دیگران. ولی آنچه مسلم است این است که مقولات برای شناخت یک امر ضروری است. اگر اشیاء مقوله مقوله نشوند، برای ما قابل شناخت نیستند. این مقوله مقوله شدن یک کار عقلانی و فکری و یک تجزیه و تحلیل عقلی است. اشیاء را به صورت جزئی احساس می کنیم بعد به آنها تعمیم و کلیت می دهیم. تعمیم یک عمل عقلی است، کار عقل است، کار حس نیست. یکی از کارهای فوق العاده ذهن انسان عمل تجرید است. تجرید یعنی چه؟ تجرید غیر از تجزیه است. تجرید می کنیم یعنی ذهن ما دو امری را که در عالم عین یکی هستند، هرگز جدا نمی شوند و امکان جدا شدن ندارند، از یکدیگر جدا می کند، تجرید و مجرد می کند. مثلاً شما هرگز عدد مجرد در خارج ندارید. شما در عالم عین یک پنج تا ندارید که فقط پنج تا باشد، نه پنج تا گردو باشد، نه پنج تا درخت باشد و نه پنج تا چیز دیگر باشد. نمی شود در عالم عین " پنج " تا وجود داشته باشد بدون اینکه " پنج چیز " باشد. اگر " پنج " تا وجود داشته باشد بدون اینکه " پنج چیز " باشد، اگر پنج تائی (در خارج) باشد، اشیائی هستند که پنج تا هستند، مثلاً انگشتی وجود دارد که می گوییم پنج تا انگشت. ولی ذهن در عالم خودش، در عالم حساب و اعداد، آنجا که می گوید 25 = 5×5 هیچ ضرورتی ندارد که اول گردو را در نظر بگیرد بعد بگوید پنج تا پنج گردو (تازه مضروب فیه را گردو گرفته ولی باز مضروب را مجرد گرفته است) مساوی است با بیست و پنج گردو، می گوید پنج پنج تا می شود بیست و پنج تا. یعنی ذهن تجرید می کند و چون تجرید می کند قادر بر تفکر و قادر بر شناسایی است. اگر ذهن قدرت تجرید نمی داشت نمی توانست تفکر کند. این است که برای شناسائی، ابزار حس شرط لازم است، ولی شرط کافی نیست. یک نیرو و قوه دیگری هم هست. اسم آن قوه را هر چه می خواهید بگذارید: قوه فکر، قوه تفکر، قوه اندیشه، قوه عاقله، آن قوه ای که تجرید می کند، آن قوه ای که تعمیم می دهد، آن قوه ای که تجزیه و ترکیب می کند، آن قوه ای که حتی کلیات را تجزیه و ترکیب می کند؛ ما به آن، قوه عاقله می گوئیم. شما می خواهی اسم دیگری روی آن بگذاری، بگذار (گفت من آش را می پزم، تو اسمش را هر چه می خواهی بگذار). بنابراین حس یکی از ابزارهاست، آن قوه دیگری که اسمش عقل، اندیشه، فکر، فاکره یا هر نام دیگری است، ابزار دیگری است، این هر دو برای شناختن ضرورت دارد و ما از اینها بی نیاز نیستیم. راهکار تقویت محبت به خدا و اولیاى او با توجه به تلازمى که بین معرفت و محبت هست، ادعیه و زیارت هایى که درباره ائمّه اطهار علیهم السلام وارد شده و به ویژه زیارت نامه امام حسین علیه السلام، علاوه بر آنکه موجب استحکام اعتقادات مذهبى و معرفت ما درباره اهل بیت علیهم السلام مى شوند، بُعد دیگر روان ما، یعنى محبت ما به اهل بیت علیهم السلام را نیز تقویت مى کنند. اصلى ترین ابعاد روح انسان، دو بعد شناخت و معرفت، و احساس و عواطف اند و تقویت این دو بُعد، موجب تقویت انسانیت مى شود. در مقابل، هرچه از معرفت و عواطف انسان و از جمله محبت او به ارزش ها و مقدسات کاسته شود، او از انسانیت بیشتر فاصله مى گیرد. انسان عارى از معرفت و خودخواه و خودپرست که تنها به فکر خویش است و عاطفه و محبتى به دیگران ندارد، صورتش صورت انسانى است، اما قلبش، حیوانى؛ بلکه به فرموده خداوند او از حیوانات نیز پست تر است أُولَئِکَ کَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ (اعراف: 179). گرامى داشتن یاد اهل بیت علیهم السلام و ازجمله یاد امام حسین علیه السلام و سلام بر او، که در جاى جاى معارف اهل بیت علیهم السلام بدان سفارش شده، تدبیرى است برگرفته از حکمت الهى، براى تقویت بُعد معرفتى و نیز بُعد عاطفى وجود ما، و درنتیجه، رشد جنبه انسانیت ما. به تجربه دریافته ایم که هر چقدر میزان محبت و علاقه مندى خود را به دوستان خود نشان دهیم و در عمل و همواره به آنان ثابت کنیم که دوستشان داریم، آن پیوند دوستى تقویت مى شود و دوام مى یابد؛ اما اگر اظهار دوستى و محبت نکنیم، رفته رفته آن محبت و علاقه از بین مى رود. اگر وقتى ما به دوستمان و کسى که به او ارادت داریم برخورد مى کنیم، اظهار ارادت کنیم و زبان به ستایش او بگشاییم، محبت او به ما بیشتر مى شود؛ اما اگر از کنار او بگذریم وبه اوسلام نکنیم،از آن محبت کاسته مى شود. نکته دیگر آنکه، انگیزه افراد در اظهار دوستى ها و محبت ها متفاوت است. گاه انسان سراغ دوستش مى رود تا از او پولى قرض کند و یا کمکى بخواهد؛ اما گاه دلش براى دوستش تنگ شده و براى رفع دل تنگى سراغ او مى رود و خواسته دیگرى از او ندارد. این اظهار محبت گرچه خالصانه تر از اظهار محبتى است که با انگیزه درخواست مادى انجام مى پذیرد، به هرجهت برطرف کننده نیاز روحى انسان است و به انگیزه منفعت جویى انجام مى پذیرد. عالى ترین و خالصانه ترین محبت آن است که بدون انگیزه نفسانى باشد و انسان در اظهار محبت نسبت به محبوب خویش، در پى نفع و خواسته خود نباشد؛ بلکه خود را فراموش کند و همه توجهش معطوف به محبوب شود؛ با کمال خضوع در پیش پاى محبوب به خاک افتد و خود را فانى در او ببیند. وقتى انسان به خداوند و اهل بیت علیهم السلام و مقدسات معرفت داشته باشد و به لوازم این معرفت عمل کند، بدانها محبت مى یابد و آن گاه با توجه بیشتر به محبوب و ترتیب اثر دادن به آثار این محبت، معرفت او و به ویژه معرفت حضورى او به خداوند خالصانه تر و آگاهانه تر مى شود. همچنین با گسترش فزون تر آن معرفت و محبت، رابطه قلبى او با خداوند و مبدأ هستى عمق بیشترى مى یابد. چنان که گفتیم انسان علاوه بر معرفت حصولى به خداوند که به وسیله مفاهیم ذهنى حاصل مى شود، معرفت حضورى و به تعبیر دیگر، شناخت قلبى به خداوند نیز دارد. در پرتو همین معرفت حضورى است که دل انسان گرایش و توجه به کسى دارد که به او روزى مى دهد، در تنگناها و سختى ها او را یارى مى رساند و از خطرها حفظ مى کند. وقتى انسان احساس کند که درها به روى او بسته است و هنگامى که امیدش از اسباب و وسایل قطع شود، احساس مى کند کسى هست که او را نجات دهد. اگر توجه انسان به این معرفت، که به وسیله مفاهیم و صور ذهنى حاصل نیامده، بیشتر شود و بکوشد که توجه قلبى بیشترى به خداى بلندمرتبه و وسایط فیض داشته باشد، معرفتش شفاف تر، بى پیرایه تر و ناب تر مى شود. البته علم حصولى و ذهنى به خداوند بلندمرتبه نیز مى تواند موجب گسترش آن معرفت حضورى و قلبى شود. این به دلیل ارتباط بین علم حصولى و حضورى است که مسئله اى روان شناختى است. روان شناسان مسلمان و به ویژه اهل عرفان باید این مسئله را کانون بحث و بررسى قرار دهند و میزان تأثیر علم حصولى بر علم حضورى انسان را مشخص سازند. انسان فطرتا کسى را که به او خدمت مى کند، دوست مى دارد. اگر در هنگام نیازمندى و نادارى کسى به ما کمک کند و پولى به ما قرض دهد، و بدان وسیله مشکل ما مرتفع شود، او را دوست خواهیم داشت. اگر ما باور داشته باشیم که هرآنچه داریم از خداست و همه نعمت ها را خداوند به ما ارزانى داشته است؛ همچنین اگر معتقد باشیم خداوند مادرى مهربان در اختیار ما نهاد که با همه وجود به ما خدمت کند و به پرورش و تربیت ما همت گمارد و همو این نظام اسلامى را در اختیار ما نهاد تا در پناه آن در آسایش و امنیت به سر بریم، آن گاه او را دوست خواهیم داشت و پیشانى شکر در پیشگاهش بر زمین مى ساییم. مگر مى شود انسان کسى را که کمکى محدود به او کرده (مثلاً چند هزار تومان به او قرض داده است) دوست بدارد، اما خداوندى را که او را غرق نعمت ساخته و هستى و هرچه را دارد در اختیارش نهاده، دوست نداشته باشد؟ مشکل آن است که محبت خدا در دل برخى استقرار نیافته و پایدار نشده است؛ ایشان وقتى درباره نعمت هاى خدا مى اندیشند، به یاد خداوند مى افتند و احساس محبت به او دارند؛ اما وقتى پاى محبوب هاى دیگر به میان مى آید، خدا را فراموش مى کنند. آنان در مقام تعارض و تزاحم بین خواسته هاى نفسانى و دنیوى با خواسته هاى الهى و معنوى، و نیز تزاحم بین محبت به غیرخدا با محبت به خدا، خواسته هاى نفسانى و محبت به غیرخدا را ترجیح مى دهند. ازاین رو، امام سجاد علیه السلام از خداوند درخواست مى کنند که محبت به خود را چون درختى تنومند که ریشه در اعماق وجود ایشان دوانیده باشد، قرار دهد؛ تا هوس ها و تندبادهاى عواطف و احساسات غیرالهى، آن را از جاى برنکند. محبت به خدا نباید چون گیاه و نهالى نورسته باشد که با وزش بادى از جاى کنده شود و محبت به غیرخدا برجاى آن بنشیند؛ یا آنکه وقتى انسان به خیال خام خود از برخى از کارهاى خدا خوشش نیامد و ناراحت شد، محبت به خدا را فراموش کند جلوه هاى ناب محبت به خدا در روایتى چنین آمده است: أَنَّهُ صلى الله علیه و آله سَلَّمَ عَلَیهِ غُلاَمٌ دُونَ الْبُلُوغِ وَ بَشٍّ لَهُ وَتَبَسَّمَ فَرَحا بِالنَّبى صلى الله علیه و آله فَقَالَ لَهُ: أَتُحِبُّنى یا فَتَى؟ فقال: إِى وَاللّهِ یا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ لَه: مِثْلَ عَینَیکَ؟ فَقالَ: أَکْثَرَ؟ فَقالَ: مِثْلَ أَبِیکَ؟ فَقَالَ: أَکثَرَ. فَقالَ: مِثْلَ أُمِّکَ؟ فَقالَ: أَکَثَرَ. فَقالَ: مِثلَ نَفْسِکَ؟ فَقالَ: أَکثرَ وَاللّهِ یا رَسُولَ اللهِ فَقالَ: أَمِثْلَ رَبِّکَ؟ فَقال: اللّهَ اللّهَ اللّهَ یا رَسُولَ اللّهِ لَیسَ هَذَا لَکَ ولاَ لأَحدٍ، فَإِنَّمَا أَحْبَبْتُکَ لِحُبِ اللّهِ. فَاْلتَفَتَ النَبِّى إِلىَ مَنْ کانَ مَعَهُ وَقَالَ هَکَذَا کُونُوا أَحِبُّوا اللّهِ لإحسانِهِ إِلیکُمْ وَإِنْعَامِهِ عَلیکُمْ وَأَحِبُّونى لِحُّبِ اللّهِ (دیلمى، 1412ق، ج 1، ص 161)؛ پسرى به رسول خدا صلى الله علیه و آله سلام، و به روى آن حضرت تبسم کرد. حضرت به او فرمود: مرا دوست مى دارى، اى جوان؟ عرض کرد: آرى؛ به خدا سوگند، اى رسول خدا. حضرت فرمود: مانند چشمانت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر. فرمود: مانند پدرت؟ عرض کرد: بیشتر. حضرت فرمود: به اندازه مادرت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر. فرمود: به اندازه خودت مرا دوست دارى؟ عرض کرد: بیشتر، به خدا قسم، اى رسول خدا. فرمود: به اندازه خدا مرا دوست دارى؟ عرض کرد: اللّه اللّه اللّه اى رسول خدا! نه این مقام براى تو نیست و نه براى هیچ کس. من تو را براى خدا دوست دارم. حضرت به همراهان خود روى کرد و فرمود: این گونه خدا را به واسطه احسان به شما و نعمت هایى که به شما ارزانى داشته دوست بدارید و مرا هم به واسطه دوستى خدا دوست بدارید. وقتى خداوند حضرت ابراهیم علیه السلام را به مقام خلت رساند و او را خلیل خود قرار داد و فرمود: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلا (نساء: 125)؛ (و خدا ابراهیم را دوست خود قرار داد)، برخى از فرشتگان به یکدیگر گفتند: خداوند کسى را که از نطفه آفریده شده، خلیل و دوست خود قرار داد و به او ثروت عظیم بخشید. خداوند به فرشتگان وحى کرد که وارسته ترین فرد و رئیس خود را برگزینند. آنان از بین خود جبرئیل و میکائیل را برگزیدند و آن دو به صورت انسان به زمین فرود آمدند. آن روز حضرت ابراهیم علیه السلام گوسفندان خود را جمع آورده بود؛ چه آنکه حضرت ابراهیم علیه السلام چهار هزار چوپان داشت و چهار هزار سگ گله که در گردن هریک از آنها قلاده اى زرین آویخته بود. ایشان همچنین چهل هزار گوسفند شیرده، و شترها و گاوهاى فراوان داشت. آن دو فرشته در دو سوى گله هاى حضرت ابراهیم علیه السلام ایستادند و یکى از آن دو، با صدایى زیبا و بلند گفت: سبوح قدوس. دیگرى در پاسخ او گفت: رب الملائکة والروح. حضرت ابراهیم علیه السلام با شنیدن نام معشوق خود چنان به وجد آمد که مدهوش شد و وقتى به خود آمد فرمود: اگر آنچه را گفتید بازگویید، نیمى از مالم را به شما مى بخشم. در مرتبه سوم گفت اگر دوباره آن را بازگویید، مال و فرزندان و جسمم از آن شما باشد. اینجا بود که فرشتگان به حکمت انتخاب خداوند پى بردند (ر.ک: فیض کاشانى، 1419ق، ج 2، ص 325ـ326). وقتى درختِ محبت خدا در اعماق دل انسان ریشه دوانید و استوار و تنومند شد، انسان با شنیدن نام خدا سرشار از لذت مى شود و به وجد مى آید؛ مى خواهد بیشتر درباره محبوب بشنود و ارتباطش را با او پایدارتر سازد. در مقابل، کسانى که دلشان از محبت خدا تهى است و محبت به غیرخدا بر دلشان نقش بسته، از شنیدن نام خدا ناراحت مى شوند: وَإِذَا ذُکِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لا یؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُکِرَ الَّذِینَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ یسْتَبْشِرُونَ (زمر: 45)؛ و چون خداوند به یگانگى یاد شود، دل هاى کسانى که به آن جهان ایمان ندارند برَمَد، و وقتى آنان که جز او هستند ]معبودهایشان [یاد شوند، ناگاه شادمان گردند. اگر انسان جویاى معرفت متعالى اى باشد که دست یافتن به آن براى انسان ممکن است (معرفتى که چون کیمیا وجود انسان را متحول مى سازد)، باید به مرتبه محبت عمیق و پایدار به خداوند دست یابد، و البته هم دست یافتن به آن معرفت و هم کسب این مرتبه محبت، با توفیق و عنایت الهى حاصل مى شود. اگر ما از اهمیت و ارزش این مراتب عالى محبت و معرفت خداوند آگاه مى بودیم، به جاى آنکه از خداوند نان و آب، و پست و مقام، و دیگر امکانات بى مقدار دنیوى را درخواست کنیم، سرلوحه خواسته ها و نیازمان را محبت و معرفت خدا قرار مى دادیم حقیقت درنگاه سالک حقیقت عبارت است از اینکه سالک نه خود را می بیند و نه عبادت و بندگی اش را ، از عالم کثرت پا را فراتر گذاشته، حقیقت واحده حاکم بر کل هستی را مشاهده می کند و در جهان اصلی غیر از صفات و اسماء الهی و مظاهر وجودی او چیزی نمی بیند؛ حتی خود و فعل خود را ادراک نمی کند. در این صورت که معنای « لا اله الا هو کل شیء هالک الا وجهه »(قصص/88) « هیچ معبودی جز او نیست . همه چیز جز ذات پاک او فانی می شود » را به خوبی می شناسد و سِر « و لله المشرق و المغرب اینما تولوا فثمّ وجه الله »(بقره115) « شرق و غرب از آن خداست و به هر سو رو کنید، خدا آنجاست » را میابد و آنچه را در آیه شریفه «کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام» (الرحمن/26- 27) « تمام کسانی که روی آن و زمین هستند، فانی می شوند و تنها ذات ذوالجلال و گرامی پروردگارت باقی می ماند.» نهفته است را ادراک می کند. به عنوان مثال ، در نماز آنچه از مقدمات ، شرایط، واجبات و ارکان در رساله های عملیّه آمده که مربوط به عموم مردم است و انجام آن مستلزم رفع تکلیف و ترک عمدی آن موجب فسق و چه بسا به عنوان کفر تلقی شود، شریعت نامیده شده است. در پس این ظواهر، باطنی در کار است که بیان کیفیّت و کمّیّت آن از عهده رساله های عملیه ساخته نیست. میزان اخلاص، حضور قلب، حال و هوای عبادت و بندگی به گونه ای که حلاوت و لذت آن را احساس کند و جمعاً مسائلی که شخص را به خداوند نزدیک می کند و به روح او عروج می بخشد، طریقت نامیده می شود. گاهی چند نفر در یک صف، نماز می خوانند که همه از نظر رعایت شرایط ظاهری در یک سطح قرار دارند ، ولی فاصله ارزش نماز آنها در نزد خداوند از زمین تا آسمان است. و حقیقت نماز این است که نماز گزار به معنای واقعی کلمه، انقطاع از غیر برای او حاصل شود. و هیچ چیزی را غیر حق متوجه نشود. کلامی از جانب خداوند به همه انسان ها سوگند به روز وقتی نور می گیرد و به شب وقتی آرام می گیرد که من نه تو را رها کرد ه‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام (ضحی 1,2- افسوس که هر کس را به تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به سخره گرفتی. (یس 30) و هیچ پیامی از پیام هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی. (انعام 4) و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته ام (انبیا 87) و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان متوهم شدی که گمان بردی خودت بر همه چیز قدرت داری. (یونس 24) و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری (حج 73) پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشمهایت از وحشت فرورفتند و تمام وجودت لرزید چه لرزشی، گفتم کمک هایم در راه است و چشم دوختم ببینم که باورم میکنی اما به من گمان بردی چه گمان هایی. ( احزاب 10) تا زمین با آن فراخی بر تو تنگ آمد پس حتی از خودت هم به تنگ آمدی و یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من به سوی تو بازگشتم تا تو نیز به سوی من بازگردی ، که من مهربانترینم در بازگشتن. (توبه 118) وقتی در تاریکی ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم با من می‌مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی. (انعام 63-64) این عادت دیرینه ات بوده است، هرگاه که خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رویت را آن طرفی کردی و هروقت سختی به تو رسید از من ناامید شده‌ای.(اسرا 83) آیا من برنداشتم از دوشت باری که می شکست پشتت؟ (سوره شرح 2-3) غیر از من خدایی که برایت خدایی کرده است ؟ (اعراف 59) پس کجا می روی؟ (تکویر26) پس از این سخن دیگر به کدام سخن می خواهی ایمان بیاوری؟ (مرسلات 50) چه چیز جز بخشندگی ام باعث شد تا مرا که می بینی خودت را بگیری؟ (انفطار 6) مرا به یاد می آوری ؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنندو ابرها را پاره پاره به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال آن ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این در حالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود. (روم 48) من همانم که می دانم در روز روحت چه جراحت هایی برمی دارد ، و در شب روحت را در خواب به تمامی بازمی ستانم تا به آن آرامش دهم و روز بعد دوباره آن را به زندگی برمی انگیزانم و تا مرگت که به سویم بازگردی به این کار ادامه می دهم. (انعام 60) من همانم که وقتی می ترسی به تو امنیت می‌دهم. (قریش 3) برگرد، مطمئن برگرد، تا یک بار دیگر با هم باشیم. (فجر 28-29) تا یک بار دیگر دوست داشتن همدیگر را تجربه کنیم. (مائده 54) وب سایت عرفان / Erfan vebsite

وب سایت عرفان / Erfan vebsite
بزرگترین وب سایت در خدمت جامعه ایران اسلامی .  
قالب وبلاگ
نظر سنجی
از چه طریقی می توانیم با خدا دوست باشیم؟











سامانه رسانه های خبری در وب سایت عرفان

روزنامه جام جم | روزنامه ایران | روزنامه خراسان | روزنامه هدف و اقتصاد | روزنامه جوان | روزنامه ایران دیلی | روزنامه اعتدال | روزنامه تهران امروز | روزنامه جهان صنعت | روزنامه همشهری | روزنامه جهان اقتصاد | روزنامه دنیای اقتصاد | روزنامه جمهوری اسلامی | روزنامه وطن امروز | مردم سالاری | روزنامه کیهان | خبرگزاری دانشجویان ایران | اخبار رسانه های برون مرزی | خبرگزاری کشاورزی ایران | خبرگزاری تقریب | خبرگزاری برنا | خبر آنلاین | میراث فرهنگی | خبرگزاری موج | خبرگزاری آریا | سایت خبری تحلیلی تابناک | خبرگزاری کتاب ایران | خبرگزاری آینده روشن | خبرگزاری كار جمهوری اسلامی ایران | خبرگزاری ارتباطات و فناوری اطلاعات | شبکه خبر | خبرگزاری فوتبال ایران | خبرگزاری زنان ایران | خبرگزاری فارس | باشگاه خبرنگاران جوان | خبرگزاری رسا | خبرگزاری قرآنی ایران | خبرگزاری مهر | خبرگزاری نفت | خبرگزاری اکونیوز | اخبار فناوری اطلاعات | خبرگزاری بورس تهران | پایگاه خبری آفتاب | خبرگزاری هنر  | سایت خبری معماری نیوز | سایت سازمان دانش آموزی | صداقت نیوز | شهدای ایران | پایگاه خبری جامعه کردی ایران | سایت خبری تحلیلی صنعت ساختمان | سایت خبری ورزش هرمزگان | سایت خبری ارشد آنلاین | سایت خبری ویوان نیوز | سایت خبری اقتصاد ما | سایت خبری مشهد نیوز  | سایت خبری منادی نیوز | سایت خبری الف | شبکه خبری هنر | سایت خبری پرچم | سایت خبری جهان نیوز | پایگاه خبری تحلیلی پارسینه | سیتنا | همکاران سیستم | پیمانه | رجا نیوز | پایگاه اطلاع رسانی دولت | شیعه نیوز | تهران نیوز | آموزش نیوز | باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران | سایت خبری بولتن | سایت خبری پول نیوز | بازتاب آنلاین | برد و باخت | پایگاه خبری تحلیلی فرارو | شبکه خبری اقتصاد ایران | فردانیوز | شبستان | اخبار چاپ | موبنا | عصر ایران | آی تی آنالایز | وبنا | ماهنامه شبکه | سینمافردا | ایسل  | 



طبقه بندی: مطالب اجتماعی،
[ دوشنبه 18 آبان 1394 ] [ 12:47 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

اولین فرودگاه خورشیدی جهان



براساس گزارش CNN، مدیران این فرودگاه از سه سال پیش افزودن صفحات خورشیدی به این فرودگاه را آغاز کردند،‌ابتدا صفحات روی سقف ترمینال‌های ورودی نصب شدند و پس از آن در اطراف آشیانه هواپیماها. موفقیت در مراحل اولیه این پروژه باعث پیشرفت‌های بیشتر شد.

به گفته خوزه توماس مدیر کل این فرودگاه، هدف مستقل شدن از شبکه برق کشور بوده‌است. سال گذشته این فرودگاه شرکت آلمانی بوش را برای ساخت نیروگاهی 45 هکتاری در زمین‌های اطراف ترمینال بار فرودگاه که بی‌استفاده بودند، به کار گرفت. این نیروگاه در ماه آگوست فعال شد و این فرودگاه را به اولین فرودگاه تماما خورشیدی جهان تبدیل کرد.

ده‌ها هزار صفحه خورشیدی روزانه 48 تا 50 هزار کیلووات برق تولید می‌کنند تا برق مورد نیاز این فرودگاه که هفتمین فرودگاه پرتردد هندوستان به شمار می‌رود را تامین کند. برق مازاد تولید شده نیز وارد شبکه برقی گسترده‌تر می‌شود.

تکمیل این پروژه بزرگ 9.3 میلیون دلار هزینه داشته‌است که فرودگاه انتظار دارد این مبلغ را در کمتر از 6 سال و به واسطه عدم نیاز به پرواخت قبض برق پس‌انداز کند. علاوه براین تخمین زده شده‌است که این نیروگاه طی 25 سال آینده از تولید بیش از 300 هزار تن دی‌اکسید‌کربن جلوگیری خواهد‌کرد.

زمانی که قیمت انرژی خورشیدی در هندوستان کاهش پیدا کرد، طرح ابتکاری کوچین مورد توجه ملی و بین‌المللی قرار گرفت. در ادامه این جنبش فرودگاه بین‌المللی کلکته نیز در نظر دارد محوطه‌ای بیش از 70 هکتار را به نیروگاه خورشیدی تبدیل کند تا هزینه سالانه برق خود را به یک سوم کاهش دهد.





طبقه بندی: اخبار سایت،
[ یکشنبه 27 تیر 1395 ] [ 11:30 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

سوراخ لایه اوزون کوچکتر شده است

پریسا قره گوزلو

تلاش برای کاهش تغییرات آب و هوایی اغلب به عنوان اتلاف وقت و انرژی شناخته می شود . همین هفته گذشته خبرهایی در زمینه حفاظت از محیط زیست منتشر شده بود که اظهار می کرد برای جبران صدمات وارده به محیط زیست زمان کافی در اختیار نداریم.


اما حالا مدارکی وجود دارد که این ادعا را رد می کند. بر اساس نتایج تحقیقی که روز گذشته در مجله Science منتشر شد مشخص شده است که سوراخ لایه اوزون، لایه شیمیایی محافظ کره زمین که بیشتر امواج ماورا بنفش نور خورشید را جذب می کند، روندی ترمیمی را آغاز کرده است. دانشمندان نشان داده اند که اندازه سوراخ لایه اوزون بر فراز قطب شمال که در سال 1985 کشف شد، در سال 2014 حدود 4 میلیون مایل مربع نسبت به اندازه این سوراخ در سال 2000 کاهش یافته است. این اندازه معادل کل شبه جزیره ی هند است.



دانشمندان معتقدند که این روند ترمیمی می تواند به کاهش کلروفلوئوروکربن ها (CFC) مرتبط باشد. کلروفلوئوروکربن ها به مقادیر زیاد در محصولات مصرفی مانند اسپری ها و گازهای یخچال موجود بودند. CFC ها نقش قابل توجهی در نازک شدن لایه اوزون و ایجاد سوراخ بزرگ بر فراز قطب شمال داشتند. این مواد شیمیایی توسط پروتکل مونترال از سال1987 در سطح بین المللی ممنوع اعلام شدند. و حالا دانشمندان معتقدند که نتیجه این ممنوعیت مصرف را شاهدیم.

 

پروفسو سوزان سولومان، یکی از اعضا تیم تحقیقاتی می‌گوید:

با وجودی که CFC ها را از تمام کشورها منجمله هند و چین حذف کردیم، هنوز هم مقادیر زیادی از آن در اتمسفر باقی مانده است. CFC ها نیمه عمری معادل 50 تا 100 سال دارند، بنابراین به تدریج حذف خواهد شد و لایه اوزون به تدریج ترمیم می شود. ما انتظار نداریم تا سال 2050 یا 2060 شاهد ترمیم کامل لایه اوزون باشیم، اما در ماه سپتامبر اوضاع لایه اوزون به وخامت قبل نخواهد بود.


این نخستین مدرک قانع کننده ای است که از ترمیم سوراخ لایه اوزون بر فراز قطب شمال در دست داریم. البته هنوز هم وضعیت این لایه وخیم است، اما باید قبول کرد که پروتکل مونترال نتیجه بخش بوده و قدمی بزرگ برای نجات لایه اوزون و کره زمین بوده است.

منبع : تک شات




طبقه بندی: اخبار و مطالب کیهانی،
[ یکشنبه 13 تیر 1395 ] [ 09:31 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

مکان عکسبرداری از بافت زنده در کشور فراهم شد

محققان دانشگاه‌های آزاد لاهیجان و علم و صنعت ایران روشی را برای افزایش میزان تولید اشعه ایکس پیشنهاد کردند که این روش امکان عکسبرداری‌ از بافت‌های زنده را فراهم می‌کند.

به گزارش پایگاه فراخوانهای علمی پژوهشی کشور ؛ در اثر برخورد پرتو لیزری با هدف فلزی، یک حجم پلاسمایی شامل یون‌ها و الکترون‌ها با دمای بسیار بالا تشکیل می‌شود. این پلاسما از خود اشعه‌ ایکس می‌تاباند که جنبه‌های منحصربه‌فردی داشته و در زمینه‌های متعددی قابل‌ استفاده است.

منابع اشعه‌ ایکس کاربردهای بسیاری در حوزه‌های مختلف از قبیل لیتوگرافی، میکروسکوپ اشعه‌ ایکس، طیف‌نگاری اشعه‌ ایکس و علم مواد یافته است، از این رو روش‌های متفاوتی به ‌منظور افزایش بازدهی تولید اشعه ایکس معرفی و به کار گرفته شده است.

یکی از این روش‌ها از سوی محققان دانشگاه لاهیجان ارائه شده است. دکتر رضا فاضلی، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان و از محققان طرح هدف از انجام این طرح را افزایش میزان تولید اشعه‌ ایکس با اعمال تغییرات در اشعه‌ لیزر ورودی و فلز هدف ذکر کرد.

وی خاطرنشان کرد: اشعه‌ ایکس ایجاد شده به روش معرفی شده در طرح حاضر، از شدت و کیفیت بالاتری نسبت به اشعه‌ تولیدشده به روش‌های مرسوم برخوردار است؛ ضمن آن که استفاده از این روش، کاهش هزینه تولید اشعه‌ ایکس را نیز به دنبال خواهد داشت.

فاضلی با تاکید بر این که برای دستیابی به بیشترین میزان اشعه‌ ایکس تولیدشده، مراحل فیزیکی مختلف به ‌صورت کامپیوتری و طی مراحل برنامه‌نویسی شبیه‌سازی شد، یادآور شد: این شبیه ‌سازی نشان داده است که استفاده از هدف فلزی شامل یک لایه‌ ضخیم و یک لایه‌ متخلخل با ضخامت نانومتری موجب افزایش میزان اشعه‌ ایکس تولیدشده می‌شود.

به گفته وی، افزایش میزان تخلخل‌ لایه نانویی در هدف فلزی، بازده تولید اشعه‌ ایکس را افزایش می‌دهد.

فاضلی به سایت ستاد توسعه نانو اظهار کرد: نتایج این طرح می‌تواند در حوزه‌ پزشکی به‌ منظور عکسبرداری‌ از بافت‌های زنده به کار رود.

نتایج این تحقیقات که حاصل تلاش‌های دکتر رضا فاضلی ماسایه، عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان و محمد حسین مهدیه، عضو هیأت علمی دانشگاه علم و صنعت ایران است، در مجله‌ Physics of Plasmas منتشر شده است.




طبقه بندی: اخبار و مطالب تکنو لژی،
[ دوشنبه 24 خرداد 1395 ] [ 09:23 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
موسیقی در کاهش اضطراب بیمار قبل جراحی تاثیر دارد

 
محققان دانشگاه کوچین فرانسه دریافتند که گوش دادن به موسیقی آرام پیش از جراحی چشم می‌تواند اضطراب بیمار و نیاز وی به آرامش بخش را کاهش دهد.
به نقل از تلگراف انگلیس، این پژوهش شامل 62 بیمار بود که تحت جراحی سرپایی 15 دقیقه‌ای آب مرواید قرار داشتند در حالی که به طور موضعی بی‌حس شده بودند. بعضی از بیماران به مدت 15 دقیقه پیش از عمل جراحی از طریق هدفون موسیقی آرامی را گوش می‌دادند که خود بیمار از بین 16 سبک موسیقی انتخاب کرده بود.
در مقایسه با افرادی که موسیقی گوش نداده بودند، بیمارانی که پیش از جراحی موسیقی گوش کرده بودند امتیازات پایینی را در میزان اضطراب از خود نشانی دادند.

علاوه بر این آرامش بخش‌های کمتری برای آنها حین جراحی تزریق شد. این افراد پس از جراحی نیز رضایت زیادی را از خود نشان دادند.
گام بعدی در این پژوهش امتحان کردن تاثیر موسیقی بر اضطراب در سایر عمل‌های جراحی عنوان شده است.
این پژوهش طی نشست سالیانه بیهوشی در لندن مطرح شد.



طبقه بندی: اخبار و مطالب علمی،
[ یکشنبه 16 خرداد 1395 ] [ 12:20 ب.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

فضاپیمای ناسا در مرز گرانشی خورشید و مشتری قرار گرفت

فضاپیمای جونو ناسا از زمان پرتاب در سال 2011 و حین حرکت در منظومه شمسی در معرض سه نیروی کششی از سوی زمین، خورشید و مشتری قرار داشته که اکنون به سومین منطقه کشاکش یعنی مشتری وارد شده است.

به گزارش ناسا، گاهی فاصله زمین به این فضاپیما کم بود و آن را در گرانش خود اسیر می‌کرد و گاهی نیز این خورشید بود که بیشترین نفوذ را بر روی مسیر جونو داشت.

اکنون به نظر می‌رسد که سیاره مشتری در جایگاه محرک گرانشی قرار گرفته و فضاپیما را به سوی خود می‌کشد.

به گفته محققان، جونو در حال حاضر در مرز خورشید و مشتری قرار داشته و بزودی گرانش این سیاره بر روی فضاپیما غلبه خواهد کرد زیرا آثار مختل کننده سایر اجسام سماوی بر روی آن کاهش یافته است.

فضاپیمای جونو در اوت 2011 به فضا پرتاب شد و در روز چهارم ژوئیه (14 تیر) یک مانور الحاق را در مدار مشتری انجام خواهد داد که شامل احتراق 35 دقیقه‌ای موتور اصلی فضاپیما است و سرعت آن را حدود 542 متر بر ثانیه تغییر خواهد داد.

جونو به محض قرار گرفتن در مدار 37 بار دور منظومه مشتری در ارتفاع 5000 کیلومتری آن گردش خواهد کرد. این فضاپیما طی پرواز خود، زیر پوشش ابری تیره مشتری را برای دستیابی به درک بهتر در مورد منشا، ساختار، جو و مغناطوسفر سیاره بررسی خواهد کرد.

نام این فضاپیما از افسانه‌های یونانی و روم آمده است. رب‌النوع افسانه‌ای ژوپیتر یک چادر ابری در اطرافش کشیده بود تا خود را پنهان کند و همسرش، جونو می‌توانست به درون ابرها نفوذ کرده و ماهیت واقعی ژوپیتر را آشکار کند.




طبقه بندی: اخبار و مطالب کیهانی،
[ چهارشنبه 12 خرداد 1395 ] [ 09:19 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

قرص یدوفولیک ایرانی به تولید انبوه رسید

 قرص 'یدوفولیک' ساخت ایران، برای اولین بار با همت و همکاری مشترک متخصصان، محققان و صنایع دارویی کشور به تولید انبوه رسید.

به گزارش ایرنا از پژوهشکده غدد درون ریز و متابولیسم، با توجه به پژوهش ها و تحقیقات بین المللی مشخص شده است که تجویز قرص حاوی ید در کنار اسیدفولیک در دوران بارداری و شیردهی می تواند از ایجاد صدمات احتمالی ناشی از کمبود این دو عنصر در بدن جلوگیری کند.
در همین راستا تولید قرص یدوفولیک با سفارش یک شرکت دانش بنیان وابسته به پژوهشکده علوم غدد درون ریز و متابولیسم در دستورکار قرار گرفت و مراحل فرمولاسیون این قرص در موسسه دانش بنیان تحقیقاتی و آموزشی نور انجام شد و در نهایت فرآوری آن در مقیاس صنعتی و با کیفیت بالا در شرکت درسا دارو به تولید انبوه رسید.
با تولید قرص یدوفولیک که حاصل همکاری سه مجموعه بالینی، تحقیقاتی و تولیدی است، علاوه بر ارتقای سلامت جامعه و جلوگیری از خروج ارز، گام مهمی برای خودکفایی ملی برداشته شده است.
ید به عنوان یک عنصر طبیعی مورد نیاز در سلامت جسمی نقش تعیین کننده ای دارد؛ در دسترس بودن ید مورد نیاز در دوران بارداری و شیردهی علاوه بر پیشگیری از بروز مشکلات سیستم عصبی در افزایش ضریب هوشی کودکان نقش بسزایی دارد.
با توجه به نیاز ضروری زنان باردار و شیرده به ید به اندازه 2 برابر میزان معمولی و به دلیل اینکه نمک یددار به تنهایی قادر به تامین این میزان ید نیست، لزوم استفاده از مکمل های حاوی ید در دوران بارداری و شیردهی توسط محققان سرشناس داخلی و خارجی از جمله پژوهشکده علوم غدد درون ریز و متابولیسم دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، به عنوان پیشگام تحقیقات کمبود ید و تیروئید در منطقه، به اثبات رسیده است.




طبقه بندی: مطالب بهداشت و درمان و تغدیه،
[ یکشنبه 9 خرداد 1395 ] [ 10:05 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
تصویر جالب و تازه هابل از مریخ
فضانوردان هفته گذشته با استفاده از تلسکوپ فضایی هابل ناسا توانستند تصویر جالبی از سیاره مریخ را که در فاصله حدود 80 میلیون کیلومتری زمین قرار داشت، ثبت کنند.
مریخ تصویر جالب و تازه هابل از مریخ

 

به گزارش ایسنا، این تصویر به نمایش چشم‌اندازهای فرسوده، کلاهک‌های قطبی و ابرهای سیاره سرخ پرداخته و این جزئیات را در مساحت 32 تا 48 کیلومتر ارائه کرده است.

 

مریخ در این زمان از سال بسیار خوش‌عکس است زیرا به زودی این سیاره و خورشید دقیقا در طرف‌های مخالف زمین قرار می‌گیرند که به پدیده "تقارن مریخ" مشهور است. از این رو در این تصویر می‌توان مریخ را در حالیکه کاملا با نور خورشید روشن شده، مشاهده کرد.

 

در روز 30 مه (10 خرداد)، فاصله سیاره سرخ از زمین به 75 میلیون کیلومتر خواهد رسید که نزدیکترین مواجهه آن در 11 سال اخیر خواهد بود.

 

تقارن مریخ هر دو سال یکبار اتفاق می‌افتد، اما فاصله آن با زمین به دلیل مدار متفاوت سیارات با هم، متغیر است. نزدیکترین مواجهه زمین و سیاره سرخ در 60 هزارسال اخیر در سال 2003 رخ داد که در آن زمان، این فاصله تنها 55 میلیون کیلومتر بود. این رویداد یکبار دیگر در روز 28 اوت 2287 اتفاق خواهد افتاد.

 




طبقه بندی: اخبار و مطالب کیهانی،
[ دوشنبه 3 خرداد 1395 ] [ 10:35 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

کشف بیش از 70 واریان ژنتیکی موثر بر تحصیلات

 محققان بیش از 70 واریان ژنتیکی کشف کرده اند که می توانند بر طول مدت تحصیل افراد در مدرسه و دانشگاه اثر بگذارند.

به گزارش ایرنا از خبرگزاری یونایتدپرس، محققان آمریکایی با اعلام این خبر، در عین حال تاکید کردند که تاثیر این ژن ها جزیی است و عوامل اجتماعی و محیطی در این رابطه نقش مهمتری ایفا می کنند.
دانیل بنیامین استادیار دانشگاه 'ساوثرن کالیفرنیا' در لس آنجلس گفت: به طور کلی عوامل محیطی و نه فاکتورهای ژنتیک اثر غالب در دستاورد تحصیلی دارند و واریان های ژنتیکی تاثیر مستقیمی بر تحصیلات ندارند.
وی ادامه داد: اما ژن های کشف شده مرتبط با پیشرفت تحصیلی می توانند با اثرگذاری بر بسیاری از عوامل بیولوژیکی مختلف، بر خصیصه های روانی مانند قابلیت های شناختی همچون هوش عقلانی و ابعاد شخصیتی، در نهایت بر میزان پیشرفت تحصیلی افراد تاثیر بگذارند.
این کشف دستاورد تلاش گسترده 250 محقق و مطالعه روی ژنوم 300 هزار نفر در 15 کشور است. بیشتر واریان های کشف شده توسط این محققان در رشد مغز به ویژه در دوران جنینی افراد دخیل است.
در این مطالعه که بزرگترین مطالعه ژنتیکی انجام شده در علوم اجتماعی محسوب می شود و در شماره هفته جاری مجله Nature نیچر منتشر شد، محققان ده ها نشانگر دی.ان.ای مرتبط با سال های تحصیلی افراد را مشخص کردند.
انها در عین حال تاکید کردند که 74 نشانگر ژنتیکی کشف شده تنها به میزان 0.43 درصد از کل تاثیر ژنتیکی بر دستاورد تحصیلی افراد دخیل است.
این نشانگرها همچنین به تنهایی نمی توانند عملکرد فرد در دوران تحصیل را پیش بینی کنند و از آنجا که این مطالعه تنها افراد اروپایی نژاد را مورد بررسی قرار داده است مشخص نیست که این نتایج برای سایر نژاد ها مانند آفریقایی و یا آسیایی نیز کاربرد داشته باشد.
این مطالعه تازه ترین مطالعه ای است که از تجزیه و تحلیل های ژنتیکی برای علوم اجتماعی استفاده می کند. برخی از نویسندگان این مطالعه، ژنتیک شادی را نیز مطالعه کرده اند و قصد دارند ژنتیک باروری و رفتارهای پرخطر را نیز بررسی کنند.




طبقه بندی: اخبار و مطالب علمی،
[ شنبه 25 اردیبهشت 1395 ] [ 10:14 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

كشف 9 سیاره با قابلیت حیات

به گزارش سازمان فضایی آمریكا، این سیارات با استفاده از تكنیك جدید شناسایی شدند كه امكان تشخیص دقیق سیارات را از سایر اجرام فضایی در اختیار می ‌‌گذارد.
ناسا بدون اشاره به بازه زمانی كشف این سیارات فقط به این نكته اكتفا كرده است كه كشف این سیارات یافته های جدید كپلر است.
تلسكوپ كپلر با بررسی نور دریافتی از ستاره ‌‌های دوردست سیارات را شناسایی می ‌‌كند. اگر این پرتو نور تیره شود، احتمالا یك سیاره از مقابل ستاره عبور كرده است؛ اما ممكن است این وضعیت حاصل عبور سایر اجرام فضایی از جمله یك سیاره كوتوله قهوه ‌‌ای، منظومه دوتایی یا یك ستاره كوچك باشد.
پیش از این هر سیاره احتمالی توسط تلسكوپ ‌‌های موجود روی زمین بررسی می ‌‌شد. این فرآیند بسیار زمانگیر و پرهزینه است و به همین علت در طول 7 سال تنها 984 سیاره شناسایی شد.
اما در تكنیك جدید، با بررسی شكل ظاهری سیار‌‌ات و ارزیابی احتمال وجود سایر اجرام فضایی در آن محل، بدون هرگونه بررسی و تحلیل اضافی، ماهیت این اجرام شناسایی می ‌‌شود. بدین ترتیب محققان قادرند سیارات واقعی را با دقت 99 درصد شناسایی كنند.
با استفاده از این تكنیك، شمار سیارات شناسایی شده در ماموریت كپلر مجموعا به 1935 مورد می ‌‌رسد كه 100 سیاره از آن ‌‌ها به اندازه زمین هستند.
هدف از انجام این تحقیقات، یافتن حیات در سایر نقاط جهان است. به همین علت محققان اندازه و فاصله تمام سیارات جدید را از ستاره آن ‌‌ها محاسبه می ‌‌كنند تا بتوانند احتمال وجود حیات در آن ‌‌ها را تخمین بزنند. با استفاده از این رویه، محققان معتقدند 9 سیاره از سیارات جدید، قابلیت زندگی را دارند. به عبارت دیگر اندازه این سیارات حداكثر دو برابر زمین است و تمام آن ‌‌ها در فاصله طلایی از ستاره خود قرار دارند و احتمالا آب در حالت مایع در آن ‌‌ها جریان دارد.
بر اساس گزارش ناسا، پیش از تلسكوپ كپلر عملا هیچ اطلاعاتی درباره تعداد سیارات موجود در كهكشان راه شیری نبود، اما اكنون بخش ‌‌هایی از كهكشان را می توان شناسایی كرد كه در آن ‌‌ها تعداد سیارات بیش از ستاره ‌‌ها است. این دانش، زمینه ‌‌ساز ماموریت ‌‌هایی است كه ما را بیش از پیش به شناسایی حیات بالقوه در كهكشان نزدیك می ‌‌كند.
گزارش كامل این تحقیقات در نشریه The Astrophysical Journal منتشر شده است.




طبقه بندی: اخبار و مطالب کیهانی،
[ چهارشنبه 22 اردیبهشت 1395 ] [ 10:21 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]

چرا مغز انسان‌ها بزرگ است؟


محققان دانشگاه شیکاگو می‌گویند که علت بزرگ‌تر بودن مغز انسان از سایر پستانداران را کشف کرده‌اند.

به گزارش پایگاه خبری sciencedaily، علت این امر متابولیسم بدن انسان است. عملیات متابولیسم در انسان‌ها بیشتر از سایر پستانداران است، چرا که چربی بدنی بیشتری داشته و متعاقباً ذخیره انرژی بیشتری برای سوخت متابولیسم مورد نیاز آن وجود دارد که این عوامل در نهایت منجر به رشد و توسعه مغز انسان می‌شود.

در این تحقیق ویژگی‌های انسانی 141 انسان با 27 شامپانزه، 11 اورانگوتان، 10 گوریل و هشت بونوبو (نوعی گوریل با صورت مشکی) مورد مقایسه قرار گرفت. زمان مقایسه اندازه بدن، انسان‌ها در روز 400 کالری بیشتر از شامپانزه و بونوبو، 635 کالری بیشتر از گوریل و 820 کالری بیشتر از اورانگوتان مصرف می‌کردند.

درک این روند فشارهای تکاملی و مکانیزم های فیزیولوژیکی سهیم در تنوع استراتژی های متابولیکی در بین ریخت‌های انسانی ممکن است تلاش برای بهبود و ارتقای سلامت متابولیکی را در انسان‌های جوامع صنعتی افزایش دهد.

این پژوهش در مجله "Nature" منتشر شده است.




طبقه بندی: اخبار جهان پزشکی،
[ یکشنبه 19 اردیبهشت 1395 ] [ 09:37 ق.ظ ] [ رسول حکیم پور/ rasoul hakimpour ]
.: Weblog Themes By MihanSkin :.

تعداد کل صفحات : 173 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وب سایت

ادبی - فرهنگی-عرفانی و اجتماعی و علمی و فلسفی و مذهبی و هنری و مسائل متفرقه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :

SCRIPT LANGUAGE="Javascript"> online

مجله نایت پلاس

center>اسما خداوند متعال

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید

دانلود آهنگ جدید